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Postquam enim scientiae per partes diligenter fortasse excultae et tractatae fuerint, tum forte exortus est aliquis, ingenio audax et propter methodi compendia acceptus et celebratus, qui specie tenus artem constituerit, revera veterum
labores
corruperit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 5:28)
Neque haec ita accipienda sunt, ac si nihil omnino tot saeculis, tantis
laboribus
, actum sit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 6:11)
atque etiam ut facilis et expedita sit
laborum
nostrorum continuatio.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 7:15)
ac ab erroribus viarum atque impedimentis, nostris praesidiis et auxiliis, liberati et muniti,
laborum
qui restant et ipsi in partem veniant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 10:6)
Neque huic
labori
et inquisitioni ac mundanae perambulationi, ulla ingenii aut meditationis aut argumentationis substitutio aut compensatio sufficere potest;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 26:6)
Atque quibus prima potior et acceptior est, ob
festinationem
, vel vitae civilis rationes, vel quod illam alteram ob mentis infirmitatem capere et complecti non possint (id quod longe plurimis accidere necesse est), optamus ut iis foeliciter et ex voto succedat quod agunt, atque ut quod sequuntur teneant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 10:5)
Non, si omnia omnium aetatum ingenia coierint, et
labores
contulerint et transmiserint, progressus magnus fieri poterit in scientiis per anticipationes:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 62:1)
quia mente jam praevidemus et auguramur, si quando homines, nostris monitis excitati, ad experientiam se serio contulerint (valere jussis doctrinis sophisticis), tum demum, propter praematuram et praeproperam intellectus
festinationem
, et saltum sive volatum ad generalia et rerum principia, fore ut magnum ab hujusmodi philosophiis periculum immineat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 136:8)
Itaque ex hoc signo homines sibi persuaderi facile patientur, ne cum dogmatibus non solum desperatis, sed etiam desperationi devotis, fortunas suas et
labores
misceant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 166:16)
et deinceps videant, quid ab hominibus otio abundantibus, atque a
laboribus
consociatis, atque a temporum successione, post haec indicia nostra expectandum sit;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 273:4)
praesertim in via quae non singulis solummodo pervia est (ut fit in via illa rationali), sed ubi hominum
labores
et operae (praesertim quantum ad experientiae collectam) optime distribui et deinde componi possint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 273:5)
Quod si nos omnia perfecissemus et plane absolvissemus, nec alios in partem et consortium
laborum
subinde vocaremus, etiam ab hujusmodi verbis abstinuissemus, ne acciperentur in praedicationem meriti nostri.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 319:4)
ut spiritus nec per
festinationem
erumpat, nec per contumaciam partium coerceatur, quin potius ad cerae modum illas plicare et effingere possit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 387:6)
Sed in virtute illius diplomatis, In sudore vultus comedes panem tuum, per
labores
varios (non per disputationes certe, aut per otiosas ceremonias magicas), tandem et aliqua ex parte ad panem homini praebendum, id est, ad usus vitae humanae subigitur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 500:18)
Has autem Delibationes illustrissimae dominationi tuae dico, cum sint ex fructibus optimis quos gratia divina calami mei
laboribus
indulgente exhibere potui.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, Praefatio 3:8)
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