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atque etiam qui specie capiuntur, vulsis levatisque et inustas comas acu comentibus et non suo colore nitidis plus esse formae putant, quam possit tribuere incorrupta natura, ut
pulchritudo
corporis venire videatur ex malis morum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 99:1)
et iam non sentientes
formam
orationis illam, quam mente penitus acceperint, expriment.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 125:3)
nam est in hoc incredibilis quaedam varietas nec pauciores animorum paene quam corporum
formae
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 129:2)
verum et pecunia persuadet et gratia et auctoritas dicentis et dignitas, postremo aspectus etiam ipse sine voce, quo vel recordatio meritorum cuiusque vel facies aliqua miserabilis vel formae
pulchritudo
sententiam dictat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 215:2)
quin ipsa vitae praecepta, etiamsi natura sunt honesta, plus tamen ad formandas mentes valent, quotiens
pulchritudinem
rerum claritas orationis illuminat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 258:1)
nam et
pulchritudinem
interim roburque prosequimur honore verborum, ut Homerus in Agamemnone atque Achille, et interim confert admirationi multum etiam infirmitas, ut cum idem Tydea parvum sed bellatorem dicit fuisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 200:3)
est laus et operum, in quibus honor, utilitas,
pulchritudo
, auctor spectari solet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 215:1)
honor ut in templis, utilitas ut in muris,
pulchritudo
vel auctor utrobique.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 215:2)
quoniam duae
formae
sint matrimoniorum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 156:4)
formas
certas, ut Quot sint species rerum publicarum, quas tris accepimus, quae populi, quae paucorum, quae unius potestate regerentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 157:3)
vel, ut laudanda, quae pecuniam suam pluribus largitur, ita, quae
formam
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 246:5)
sed
formas
quoque fingimus saepe, ut Famam Vergilius, ut Voluptatem ac Virtutem (quemadmodum a Xenophonte traditur) Prodicus, ut Mortem ac Vitam, quas contendentes in satura tradit Ennius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 83:1)
alterum, quod est ei figurae sententiarum, quae dicitur, simile, sed non sensum mutat, verum
formam
eloquendi:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 178:1)
illud plane figura est, qua diversa sermonis
forma
coniungitur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 218:2)
neque enim accesserim Celso, qui unam quandam huic parti
formam
dedit, et optimam compositionem esse prooemii, ut est apud Asinium, dixit, Si, Caesar, ex omnibus , qui sunt ac fuerunt, posset huic causae disceptator legi, non quisquam te potius optandus nobis fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 389:2)
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