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Igitur si quod in omni
fortunae
tuae censu pretiosissimum possidebas id tibi diuinitus inlaesum adhuc inuiolatumque seruatur, poterisne meliora quaeque retinens de infortunio iure causari?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 1:7)
nondum est ad unum omnes exosa
fortuna
nec tibi nimium ualida tempestas incubuit quando tenaces haerent ancorae quae nec praesentis solamen nec futuri spem temporis abesse patiantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 1:15)
Idcirco nemo facile cum
fortunae
suae condicione concordat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 2:14)
Quam multos esse coniectas qui sese caelo proximos arbitrentur si de
fortunae
tuae reliquiis pars eis minima contingat?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 2:18)
Igitur si tui compos fueris, possidebis quod nec tu amittere umquam uelis nec
fortuna
possit auferre.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:6)
Si beatitudo est summum naturae bonum ratione degentis nec est summum bonum quod eripi ullo modo potest, quoniam praecellit id quod nequeat auferri, manifestum est quin ad beatitudinem percipiendam
fortunae
instabilitas aspirare non possit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:8)
Age enim, si iam caduca et momentaria
fortunae
dona non essent, quid in eis est quod aut uestrum umquam fieri queat aut non perspectum consideratumque uilescat?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 1:2)
Numquam tua faciet esse
fortuna
quae a te natura rerum fecit aliena.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 3:8)
sed si, quod naturae satis est, replere indigentiam uelis, nihil est quod
fortunae
affluentiam petas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 3:10)
Quid autem tanto
fortunae
strepitu desideratis?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 4:1)
Quo uero quisquam ius aliquod in quempiam nisi in solum corpus et quod infra corpus est —
Fortunam
loquor — Possit exserere?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 1:10)
Quod quidem de cunctis
fortunae
muneribus dignius existimari potest, quae ad improbissimum quemque uberiora perueniunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:5)
Postremo idem de tota concludere
fortuna
licet, in qua nihil expetendum, nihil natiuae bonitatis inesse manifestum est, quae nec se bonis semper adiungit et bonos quibus fuerit adiuncta non efficit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:13)
Sed ne me inexorabile contra
fortunam
gerere bellum putes:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XV 1:1)
Etenim plus hominibus reor aduersam quam prosperam prodesse
fortunam
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XV 1:5)
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