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Etenim plus hominibus reor aduersam quam prosperam prodesse
fortunam
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XV 1:5)
An hoc inter minima aestimandum putas quod amicorum tibi fidelium mentes haec aspera, haec horribilis
fortuna
detexit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XV 1:11)
o, inquam, summum lassorum solamen animorum, quam tu me uel sententiarum pondere uel canendi etiam iucunditate refouisti, adeo ut iam me posthac imparem
fortunae
ictibus esse non arbitrer!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, I 1:3)
amicorum uero quod sanctissimum quidem genus est non in
fortuna
sed in uirtute numeratur, reliquum uero uel potentiae causa uel delectationis assumitur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:17)
An praesidio sunt amici quos non uirtus sed
fortuna
conciliat?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IX 1:19)
Sed in hac ipsa
fortuna
populari non nihil boni maliue inesse perpendo;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IX 1:3)
Haec actus etiam
fortunasque
hominum indissolubili causarum conexione constringit;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 3:8)
Sed sit aliquis ita bene moratus ut de eo diuinum iudicium pariter humanumque consentiat, sed est animi uiribus infirmus, cui si quid eueniat aduersi desinet colere forsitan innocentiam per quam non potuit retinere
fortunam
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 6:4)
Hic foedatam probris conscientiam spectans et se cum
fortuna
sua comparans forsitan pertimescit ne cuius ei iucundus usus est sit tristis amissio;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:14)
mutabit igitur mores ac dum
fortunam
metuit amittere nequitiam derelinquit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:15)
— Omnem, inquit, bonam prorsus esse
fortunam
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:4)
Cum omnis
fortuna
uel iucunda uel aspera tum remunerandi exercendiue bonos tum puniendi corrigendiue improbos causa deferatur, omnis bona quam uel iustam constat esse uel utilem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:7)
— Quia id hominum sermo communis usurpat, et quidem crebro, quorundam malam esse
fortunam
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:12)
— Ex his enim, ait, quae concessa sunt euenit eorum quidem qui uel sunt uel in possessione uel in prouectu uel in adeptione uirtutis omnem quaecumque sit bonam, in improbitate uero manentibus omnem pessimam esse
fortunam
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:30)
— Quare, inquit, ita uir sapiens moleste ferre non debet quotiens in
fortunae
certamen adducitur, ut uirum fortem non decet indignari quotiens increpuit bellicus tumultus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:32)
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