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Quin
immo
caduca vita illius qui inanior est amatur, atque paucis illis exsistentiae momentis eum suo affectu Ipse complectitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 99:10)
Quin
immo
, iis qui cognitionem detinent ac praesertim ea utendi dominatum oeconomicum, eae permagnum dominationem praebent super totum humanum genus superque mundum universum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 140:2)
Immo
praetextus fieri potest qui facultatem nonnullis Nationibus ac partibus det quam maxime consumendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 222:3)
179. Quibusdam in locis ad renovabiles energias adhibendas cooperativae societates augescunt, quae propriis loci necessitatibus satisfacere sinant, quin
immo
supervacaneam productionem vendere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 231:1)
Quam ob rem, non impellentibus populo et institutionibus, obsistetur usque actioni,
immo
magis cum premunt agendi necessitates.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 233:3)
“Materiam haud repudiat fides christiana nec corporis veritatem, cui
immo
intra liturgicum actum momentum tribuitur, ubi naturam intimam suam corpus humanum commonstrat veluti templi Spiritus eoque pervenit ut cum Domino Iesu coniungatur qui et ipse factus est in mundi salutem corpus”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 298:11)
Quin
immo
mors illuminatur et vivi potest tamquam ultima fidei vocatio, ultimum mandatum:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 109:14)
ardua nam vis est inpassibilis, quoniam natura superni ignis ad horrificas nescit descendere poenas, nec capit humanis angoribus excruciari, pura, serena, micans, liquido praelibera motu, subdita nec cuiquam, dominatrix utpote rerum, cui non principium de tempore, sed super omne tempus et ante diem maiestas cum Patre summo,
immo
animus Patris et ratio, via consiliorum, quae non facta manu nec voce creata iubentis protulit imperium patrio ructata profundo, hanc igitur non flagra secant, non sputa salivis aspergunt, alapis non vexat palma relisis, nec perfossa cruci clavorum vulnera Agunt, his adfecta caro est hominis, quam femina praegnans enixa est sub lege uteri, sine lege mariti.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 331)
hac ratione Fides sapienter conicit,
immo
non dubitat verum esse Deum, qui quod sumus et quod vivimus inlaesum semper fore, si mereamur, nos sperare iubet.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 240)
immo
nocens quicumque volens quod non licet audet, alterutrum quia velle suum est nec fata reatum inponunt homini, sed fit reus ipse suopte arbitrio, placitumque nefas et facta rependit inpia suppliciis merito non sorte peremptus.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2166)
immo
ita est, armis et viribus indiga veri victa superstitio est et inanem gloria fugit.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2181)
immo
etiam iniustus pariter iustusque sub uno axe habitant, unas capit inpius et pius auras, castus et incestus, meretrix et nupta, nec alter ore sacerdotis quam myrmillonis anhelat i spiritus, aërio vitam qui temperat haustu.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2276)
haec tua, Marcion, gravis et dialectica vox est,
immo
haec attoniti phrenesis manifesta cerebri.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 142)
novimus esse patrem scelerum, sed novimus ipsum haudquaquam tamen esse Deum, quin
immo
gehennae mancipium, Stygio qui sit damnandus Averno, Marcionita Deus, tristis, ferus, insidiator, vertice sublimis, cinctum cui nubibus atris anguiferum caput et fumo stipatur et igni, liventes oculos subfundit felle perusto invidia inpatiens iustorum gaudia ferre.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 143)
"quin
immo
nunc enitere illum secare ac plectere qui perstat intus, qui tuam calcat, tyranne, insaniam."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Vincenti Martyris.55)
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