도구

도구

라틴어 문장 검색

ubi coniecturae non erit locus, alia sunt intuenda.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 235:1)
et in modo, non in . sed personam saepius decoris gratia intuemur, quae et in nobis et in iis, qui deliberant, spectanda est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 252:5)
sed ante omnia intueri oportet, quod sit genus causae, quid in ea quaeratur, quae prosint, quae noceant, deinde quid confirmandum sit ac refellendum, tum quo modo narrandum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 294:2)
cum apparuerit genus causae, tum intuebimur, negeturne factum, quod intenditur, an defendatur, an alio nomine appelletur, an a genere actionis repellatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 303:1)
nec tam hoc praecipiendum est, ut quaestionem, continens, iudicationem inveniamus (nam id quidem facile est), quam ut intueamur semper, aut certe si digressi fuerimus respiciamus, ne plausum adfectantibus arma excidant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 330:1)
ideoque hoc primum intuebimur, litigatoris an advocati persona sit utendum, quotiens utrumque fieri potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 55:2)
verum quoniam non est satis demonstrare discentibus, quae sint in ratione prooemii, sed dicendum etiam, quomodo perfici facillime possint, hoc adiicio, ut dicturus intueatur, quid, apud quem, pro quo, contra quem, quo tempore, quo loco, quo statu, qua vulgi fama dicendum sit, quid iudicem sentire credibile sit, antequam incipimus, tum quid aut desideremus aut deprecemur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 61:1)
et status nosse atque ea, de quibus supra scripsimus, intueri supervacuum foret, nisi ad hanc perveniremus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 5:2)
rogandi etiam iudices, ut rem potius intueantur ipsam, quam iuriiurando alieno suum donent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 14:5)
haec et in deliberando intuemur, et in iudiciis ad duas res solemus referre, an voluerit quis, an potuerit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 144:2)
In rebus autem omnibus, de quarum vi ac natura quaeritur, quasque etiam citra complexum personarum ceterorumque ex quibus fit causa, per se intueri possumus, tria sine dubio rursus spectanda sunt, An sit, Quid sit, Quale sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 146:4)
maius minoris, pro Milone, negant intueri lucem esse fas ei qui a se hominem occisum esse fateatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 232:1)
quod accidit praecipue cupidis sententiarum, ut ducti occasione dicendi non respiciant quid dixerint, dum locum non causam intuentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 319:3)
summam quaestionis non intueantur, non ad proposita respondeant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 323:4)
nam prima statim quaestio pro Milone est, an ei fas sit lucem intueri qui a se hominem necatum esse fateatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 369:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION