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Non probabantur haec senibus - saepe videbam cum inridentem tum etiam
irascentem
et stomachantem Philippum - , sed mirabantur adulescentes, multitudo movebatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 95장 2:5)
nam et virtutes et vitia cognoscunt,
iratum
propitium, laetantem dolentem, fortem ignavum, audacem timidumque cognoscunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 145:7)
apud quos non inurbane Stratonicus ut multa, cum quidam ei molestus Alabandum deum esse confirmaret Herculem negaret, "ergo" inquit "mihi Alabandus tibi Hercules sit
iratus
". Illa autem Balbe, quae tu a caelo astrisque ducebas, quam longe serpant non vides:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 50:4)
ex tribus enim optatis, ut scribitur, hoc erat tertium, quod de Hippolyti interitu
iratus
optavit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 43:3)
Nec vero audiendi, qui graviter inimicis
irascendum
putabunt idque magnanimi et fortis viri esse censebunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 114:1)
In liberis vero populis et in iuris aequabilitate exercenda etiam est facilitas et altitudo animi, quae dicitur, ne, si
irascamur
aut intempestive accedentibus aut impudenter rogantibus, in morositatem inutilem et odiosam incidamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 114:3)
numquam enim,
iratus
qui accedet ad poenam, mediocritatem illam tenebit, quae est inter nimium et parum, quae placet Peripateticis, et recte placet, modo ne laudarent iracundiam et dicerent utiliter a natura datam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 115:3)
Licet ora ipsa cernere
iratorum
aut eorum, qui aut libidine aliqua aut metu commoti sunt aut voluptate nimia gestiunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 132:6)
Obiurgationes etiam non numquam incidunt necessariae, in quibus utendum est fortasse et vocis contentione maiore et verborum gravitate acriore, id agendum etiam, ut ea facere videamur
irati
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 175:2)
num
iratum
timemus lovem?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 132:2)
At hoc quidem commune est omnium philosophorum, non eorum modo, qui deum nihil habere ipsum negotii dicunt, nihil exhibere alteri, sed eorum etiam, qui deum semper agere aliquid et moliri volunt, numquam nec
irasci
deum nec nocere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 132:3)
Quid autem
iratus
Iuppiter plus nocere potuisset, quam nocuit sibi ipse Regulus Nulla igitur vis fuit religionis, quae tantam utilitatem perverteret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 132:4)
At enim ne
iratus
quidem Iuppiter plus Regulo nocuisset, quam sibi nocuit ipse Regulus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 136:1)
Cui cum esset nuntiatum, qui illum
iratum
allaturum ad se aliquid contra patrem arbitraretur, surrexit e lectulo remotisque arbitris ad se adulescentem iussit venire.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 145:6)
Quis enim umquam orator magnus et gravis, cum
iratum
adversario iudicem facere vellet, haesitavit ob eam causam, quod nesciret, quid esset iracundia, fervorne mentis an cupiditas puniendi doloris?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 220:1)
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