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ignorantiae siquidem meae callidus viator imposuit,
nam
dum solum mercatoris praetendit officium, litteras meas ad formatae vicem, scilicet ut lector, elicuit,
sed
quas aliquam gratiarum actionem continere decuisset.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 7권, Sidonius Domino Papae Graeco salutem 1:3)
nam
, ne vos falsa opinio teneat, iniussu meo Albani subiere ad montes, nec imperium illud meum
sed
consilium et imperii simulatio fuit, ut nec vobis ignorantibus deseri vos averteretur a certamine animus et hostibus circumveniri se ab tergo ratis terror ac fuga iniceretur.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber I 299:1)
nam
si sine consule geri nihil oportuerit, aut senatum peccasse, qui exercitum praetori dederit - potuisse enim, sicut non praetoris
sed
consulis exercitu rem geri voluerit, ita finire senatus consulto ne per praetorem
sed
per consulem gereretur - aut consulem, qui non, cum exercitum ex Etruria transire in Galliam iussisset, ipse Arimini occurrerit ut bello interesset, quod sine eo geri fas non esset.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXI 558:1)
Nam
praeter illas unam et viginti quae Varronianae vocantur, quas idcirco a ceteris segregavit, quoniam dubiosae non erant
set
consensu omnium Plauti esse censebantur, quasdam item alias probavit adductus filo atque facetia sermonis Plauto congruentis easque iam nominibus aliorum occupatas Plauto vindicavit, sicuti istam quam nuperrime legebamus, cui est nomen Boeotia.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, III 4:1)
Nam
cum ille se unum et unicum lectorem esse enarratoremque Sallustii diceret neque primam tantum cutem ac speciem sententiarum,
sed
sanguinem quoque ipsum ac medullam verborum eius eruere atque introspicere penitus praedicaret, tum Apollinaris amplecti venerarique se doctrinas illius dicens:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, IV 3:1)
Sed
satis gnarus fortunam suam tam contemptibilem redditam ut nullius spes pascere possit (spe autem perficienda res erat,
nam
praemia deerant), apud se vastum et tragicum facinus machinatus est.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM OCTAVUM 20:3)
Nam
si ineuitabiliter euentura censet quae etiam non euenire possibile est, fallitur, quod non sentire modo nefas est
sed
etiam uoce proferre.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 5:2)
nam
cum magnam auctoritatem sibi pugna illa navali, quam apud Cnidum fecerat, constituisset non solum inter barbaros,
sed
etiam omnes Graeciae civitates, clam dare operam coepit, ut Ioniam et Aeoliam restitueret Atheniensibus.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 5장 2:2)
nam
mellitus erat, suamque norat ipsa tam bene quam puella matrem, nec sese a gremio illius movebat,
sed
circumsiliens modo huc modo illuc ad solam dominam usque pipiabat.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 33)
Nam
si in aliquo loco vel passu pertractatur ad modum speculativi negotii, hoc non est gratia speculativi negotii,
sed
gratia operis;
(단테 알리기에리, Epistolae 109:3)
nam
sublata virum manibus tremibundaque ad aras deductast, non ut sollemni more sacrorum perfecto posset claro comitari Hymenaeo,
sed
casta inceste nubendi tempore in ipso hostia concideret mactatu maesta parentis, exitus ut classi felix faustusque daretur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 4:6)
nam
inde est quod sequitur 'cineres atque ossa peremptae'. sane 'edo' habet et rectam,
sed
antiquam declinationem, ut 'edo edis edit', et anomalam, ut 'edo es est':
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUINTVM COMMENTARIVS., commline 7853)
nam
et paternam sollicitudinem servat et heroicam virtutem, et ideo non vult simpliciter dicere nondum debere puerum pugnare,
sed
verecunde 'sub te tolerare magistro'.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 5153)
nam
'talem' vilem et pessimam accipimus, quam nefas est perire ea dextera, quae non inertes,
sed
quae viros fortes tantum consuevit occidere.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM UNDECIMVM COMMENTARIVS., commline 4092)
Nam
et qui gratificantur cuipiam, quod obsit illi, cui prodesse velle videantur, non benefici neque liberales,
sed
perniciosi assentatores iudicandi sunt, et qui aliis nocent, ut in alios liberales sint, in eadem sunt iniustitia, ut si in suam rem aliena convertant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 57:4)
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