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Si honestum per se
expetendum
est, beneficium autem honestum est, non potest alia eius condicio esse, cum eadem natura sit.
(세네카, 행복론, Liber IV 4:6)
Per se autem
expetendum
esse honestum saepe et abunde probatum est.
(세네카, 행복론, Liber IV 4:7)
ergo beneficium per se
expetenda
res est.
(세네카, 행복론, Liber IV 37:2)
neque enim serere per se res
expetenda
est.
(세네카, 행복론, Liber IV 38:3)
Praeterea quaeritis, ubi et quomodo detis beneficium, quod non esset faciendum, si per se beneficium dare
expetenda
res esset, quoniam, quocumque loco et quocumque modo da- retur, beneficium erat."
(세네카, 행복론, Liber IV 38:4)
Depositum reddere per se res
expetenda
est;
(세네카, 행복론, Liber IV 41:1)
Atqui ut scias rem per se
expetendam
esse bene facere, advenis modo in nostrum delatis portum, statim abituris, succurrimus ;
(세네카, 행복론, Liber IV 49:1)
creditum autem non est res per se
expetenda
.
(세네카, 행복론, Liber IV 54:2)
sic enim et legem dicimus iusti iniustique regulam esse, et regula non est res per se
expetenda
.
(세네카, 행복론, Liber IV 54:4)
Quomodo iniuriam facere per se vitanda ac fugienda res est, sic beneficium dare per se
expetenda
.
(세네카, 행복론, Liber IV 69:2)
quod non accideret, nisi gratum esse per se
expetendum
honestumque esset.
(세네카, 행복론, Liber IV 75:7)
Quod non facerent, nisi illos honesti et per se
expetendi
amor cogeret moribus suis opinionem contrariam quaerere et nequitiam abdere, cuius fructus concupiscitur, ipsa vero odio pudorique est ;
(세네카, 행복론, Liber IV 80:2)
Ut scias per se
expetendam
esse grati animi adfectionem, per se fugienda res est ingratum esse, quoniam nihil aeque concordiam humani generis dissociat ac distrahit quam hoc vitium.
(세네카, 행복론, Liber IV 83:1)
est ergo aliquid per se
expetendum
, cuius te ipsa dignitas ducit, id est honestum.
(세네카, 행복론, Liber IV 91:3)
Sed id propter se
expeti
dicitur, quod, quamvis habeat aliqua extra commoda, sepositis quoque illis ac remotis placet.
(세네카, 행복론, Liber IV 93:3)
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