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quo et
adversarius
uti potest, commune appellatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 80:4)
quod
adversarius
in suam utilitatem deflectere potest, commutabile;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 80:5)
namque et propositione iudex crimen omne cognoscit, et ordo et causa facti pro
adversario
magis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 96:3)
narratio est aut tota pro nobis aut tota pro
adversariis
aut mixta ex utrisque.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 122:2)
verum in his quoque confessionibus est aliquid, quod de invidia, quam expositio
adversarii
fecit, detrahi possit, cum etiam servi nostri de peccatis suis mollius loquantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 158:3)
Non quidem, ut
adversarius
, consilium furti in templum attulit nec diu captavit eius rei tempus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 159:2)
denique utique narrandum est, quidquid aliter quam
adversarius
exposuit narrari potest, aut etiam prooemia sunt in his causis supervacua;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 169:1)
ab
adversario
quoque, quia non est habiturus in negando fidem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 182:5)
item fieri non inutiliter potest ut, si merita in
adversarium
aliqua exposueris, in ingratum inveharis, , si varietatem criminum narratione demonstraveris, quantum ob ea periculum intentetur, ostendas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 229:1)
haec enim propositio confessionem
adversarii
premit et quodammodo iudicandi moram tollit, nec indicat quaestionem sed adiuvat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 244:7)
aut
adversarii
, ut mecum agitur, aut communi, ut inter me et adversarium est, uter sit intestato propior diversas quoque iungimus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 248:5)
partitio est nostrarum aut
adversarii
propositionum aut utrarumque ordine collocata enumeratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 251:1)
In eo, quod convenit, quid
adversarius
fateatur, quid nos;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 278:2)
iusiurandum litigatores aut offerunt aut non recipiunt oblatum, aut ab
adversario
exigunt aut recusant, cum ab ipsis exigatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 25:1)
offerre suum sine illa condicione, ut vel
adversarius
iuret, fere improbum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 25:2)
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