도구

도구

라틴어 문장 검색

Huic ingrato, qui beneficiorum fraudator est et in hanc partem procubuit animo, non magis dabit beneficium, quam decoctori pecuniam credet aut depositum committet ei, qui iam pluribus abnegavit.
(세네카, 행복론, Liber IV 123:3)
Itaque, ut ad propositum revertar, nemo non ingratus est, qui malus :
(세네카, 행복론, Liber IV 127:5)
tamen proprie ingratus appellatur, qui ad hoc vitium vergit.
(세네카, 행복론, Liber IV 128:2)
" Di quoque," inquit, " multa ingratis tribuunt.
(세네카, 행복론, Liber IV 131:1)
Illud, quod iudicio meo ad aliquem pervenire debebit, ei, quem esse ingratum sciam, non dabo.
(세네카, 행복론, Liber IV 136:3)
" Ergo," inquit, " nec consilium deliberanti dabis ingrato nec aquam haurire permittes nec viam monstrabis erranti ?
(세네카, 행복론, Liber IV 138:1)
" Ingrato ergo aliquando quaedam, sed non propter ipsum dabo.
(세네카, 행복론, Liber IV 156:6)
Si," inquit, " nescis, utrum ingratus sit an gratus, expectabis, donec scias, an dandi beneficii tempus non amittes ?
(세네카, 행복론, Liber IV 158:2)
Si sciam ingratum esse, non dabo beneficium.
(세네카, 행복론, Liber IV 163:3)
"Si promiseris," inquit, " te daturum beneficium et postea ingratum esse scieris, dabis an non ?
(세네카, 행복론, Liber IV 164:1)
quae autem maior fieri mutatio potest, quam si te malum virum et ingratum comperi ?
(세네카, 행복론, Liber IV 170:2)
qui invitus debet, ingratus est.
(세네카, 행복론, Liber IV 193:6)
paratus es, ne quem beneficii paeniteat, pro ingratis dependere.
(세네카, 행복론, Liber V 4:4)
Nam fere secuntur beneficia non reposcentem et, ut gloria fugientes magis sequitur, ita fructus beneficiorum gratius respondet, per quos esse etiam ingratis licet.
(세네카, 행복론, Liber V 5:2)
propositum optimi viri et ingentis animi tam diu ferre ingratum, donec feceris gratum.
(세네카, 행복론, Liber V 6:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION