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Non dantur duo
seiuncta
discrimina, alterum videlicet ambitale et alterum sociale, sed unum solum et multiplex discrimen sociale ambitale.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 183:8)
Non consideramus ea solummodo ut determinemus qualis sit eorum usus rationalis, sed quod intrinsecum bonum habent ab eiusmodi usu
seiunctum
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:3)
Haec interrogatio non spectat dumtaxat ad ambitum ab aliis rebus
seiunctum
, quia quaestio agitari aliqua tantum ex parte non potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 208:2)
Ab initio est ponenda atque per rationem interdisciplinarem, sinceram et item ab omni oeconomico politicove impetu
seiunctam
est facienda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:2)
Quod argentariae quacumque ratione servantur, quodque pretium populis est solvendum, absque firma deliberatione recognoscendi atque totum propositum reformandi,
absolutus
rei nummariae dominatus confimatur, quae nihil in posterum consequetur quaeque, post diuturnam, sumptuosam vanamque curationem, novas tantum difficultates afferre potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 243:3)
Insuper, dum auget peculiares facultates quas Deus dedit ei, conversio oecologica inducit credentem ad explicandam eius fingendi capacitatem eiusque animi ardorem, ut perniciosas mundi vices
absolvat
, exhibens se “hostiam viventem, sanctam, Deo placentem” (Rom 12,1).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 280:7)
« Hoc loco hominum viae
seiunguntur
:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 4:6)
se ab idolis
seiungit
ut ad Deum viventem redeat, per personalem occursum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:17)
Opinamur Deum alibi solummodo, in alio realitatis gradu, a nostris concretis necessitudinibus
seiunctum
reperiri.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 26:11)
Fides in Dei Filium hominem factum in IesuNazareno a realitate nos non
seiungit
, sed sinit ut percipiamus altissimam eius significationem, detegamus quantopere Deus hunc mundum adamet eundemque continenter ad Se dirigat;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 28:4)
In fide vita, quatenus filialis exsistentia, agnitio est primigenii et
absoluti
doni, quod in fundamento positum est hominis exsistentiae, atque summatim sententia sancti Pauli ad Corinthios referri potest:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:4)
Se concludit, a Domino
seiunctus
et a ceteris, atque hac de causa eius vita vana, eius opera infecunda fiunt, sicut arbor ab aqua seposita.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:11)
Amor et veritas
seiungi
non possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 45:2)
In universo suum locum ipse amittit, in natura deperditur, renuntians propriae morali responsalitati, aut
absolutum
se arbitrum esse praesumit, potestatem sibi tribuentem res illimitate disponendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 105:10)
cautum et statutum ius erat quo non liceret matribus, cum pondus alvi
absolverent
, puerile pignus tollere.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus Epiphaniae43)
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