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(1,4) Quod ergo dicit Plato sementem animarum esse in stellis,
ratione
similitudinis, quae est in proportione intellectus humani ad intellectum inteligentiae caelestis, dictum est;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 9:1)
(3) Ad illud quod obicitur per
rationem
, dicendum, quod quorum ex aequo est unus essentialis actus, illorum est una natura.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 11:1)
Habemus ergo
rationem
, sed haec humana:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 2:1)
Nocte fervet, die anhelat, de sommo excitat, a negotio abducit, a
ratione
revocat, aufert consilium, amantes inquietat, lapsos inclinat, castis insidiatur, potiendo inflammat, usuque accenditur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 7:4)
Non te vilis
ratio
, non levis sermo perturbet;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:21)
Qua
ratione
igitur Moyses jurantem Deum inducit?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 12:5)
Dixerat de principalibus generationibus, hoc est, plenis capacibusque
rationis
:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 4:1)
Qua
ratione
primogeniti sint, audi Apostolum dicentem:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:25)
Divide ergo secundum
rationem
animae principalia et obedientia, et tunc quid masculinum, quidve femininum sit deprehendes.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 3:10)
Nunc consideremus qua
ratione
interrogavit Deus Cain ubi esset frater suus, quasi nesciret occisum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 2:1)
quod autem ad
rationem
profundam attinet, peccantes admonet ad poenitentiam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 2:5)
Evidens generalisque
ratio
, quia omni improbo mala adsunt, et adfutura sunt.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 7:1)
et qua
ratione
signum super eum ponitur, ne occidatur parricida, cum prospectum non fuerit, ne innocens occideretur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 2:4)
Dissolvuntur haec omnia, nisi habenis quibusdam
rationis
astricta sint.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 2:9)
Mors itaque
rationis
, mortem operatur irrationabilium passionum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 2:10)
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