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in primis vitia si qua sunt oris emendet, ut expressa sint verba, ut suis quaeque litterae
sonis
enuntientur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 385:2)
ne illas quidem circa s litteram delicias hic magister feret, nec verba in faucibus patietur audiri nec oris inanitate resonare nec, quod minime sermoni puro conveniat, simplicem vocis naturam pleniore quodam
sono
circumliniri, quod Graeci καταπεπλασμένον dicunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 387:1)
an vero citharoedi non simul et memoriae et
sono
vocis et plurimis flexibus serviunt, cum interim alios nervos dextra percurrunt, alios laeva trahunt, continent, praebent, ne pes quidem otiosus legem temporum servat, et haec pariter omnia?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 404:1)
non enim satis est dicere presse tantum aut subtiliter aut aspere, non magis quam phonasco acutis tantum aut mediis aut gravibus
sonis
aut horum etiam particulis excellere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 143:2)
erret, ut opinor, non enim
sonus
est conflictio sed ex conflictione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 89:2)
secundum tempus subtilius quidam, quam necesse erat, diviserunt, ut esset iuncti
sonus
auditus est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 140:1)
sed hoc exercitatione multa consequendum, ut, quemadmodum illorum artificum, etiamsi alio spectant, manus tamen ipsa ad graves, acutos, medios nervorum
sonos
fertur, sic oratoris cognitionem nihil moretur haec varietas argumentorum et copia, sed quasi offerat se et occurrat, et, ut litterae syllabaeque scribentium cogitationem non exigunt, sic rationem sponte quadam sequantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 219:1)
nam et urbanitas dicitur, qua quidem significari video sermonem praeferentem in verbis et
sono
et usu proprium quendam gustum urbis et sumptam ex conversatione doctorum tacitam eruditionem, denique cui contraria sit rusticitas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 126:3)
quaestio, an fecerit, incipit a secundo tempore, id est praesenti, deinde coniuncto, quorum sunt
sonus
, clamor, gemitus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 115:6)
nam Vergilius illo loco, quo pullum equinum describit, cum dixisset, nec vanos horret strepitus, compluribus insertis alia figura quinto demum versu redit, tum, si qua
sonum
procul arma dedere, stare loco nescit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 54:2)
universum quidem optima simplicium creduntur, quae aut maxime exclamant aut
sono
sunt iucundissima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 81:2)
fingere, ut primo libro dixi, Graecis magis concessum est, qui
sonis
etiam quibusdam et adfectibus non dubitaverunt nomina aptare, non alia libertate quam qua illi primi homines rebus appellationes dederunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 93:2)
at si aperias haec, quae verbo uno inclusa erant, apparebunt effusae per domus ac templa flammae et ruentium tectorum fragor et ex diversis clamoribus unus quidam
sonus
, aliorum fuga incerta, alii extremo complexu suorum cohaerentes et infantium feminarumque ploratus et male usque in diem servati fato senes;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 131:1)
quae cum adesse debent, tum disponenda atque varianda sunt, ut auditorem, quod in fidibus fieri videmus, omni
sono
mulceant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 52:1)
neque enim aliter eveniret, ut illi quoque organorum
soni
, quanquam verba non exprimunt, alios tamen atque alios motus ducerent auditorem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 267:2)
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