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O
superbia
, magnae fortunae stultissimum malum !
(세네카, 행복론, Liber II 51:1)
vanam esse
superbiae
magnitudinem et quae in odium etiam amanda perducat.
(세네카, 행복론, Liber II 53:3)
" Sed illud quoque tibi e contrario occurrat multo tardiores futuros ad accipienda beneficia, si periculum causae dicundae aditum erunt et
innocentiam
sollicitiore habituri loco.
(세네카, 행복론, Liber III 56:2)
Quid
superbia
in tantam vanitatem attollimur, ut beneficia a servis indignemur accipere et sortem eorum spectemus obliti meritorum ?
(세네카, 행복론, Liber III 121:1)
Dic tu mihi, quid reddat iustitia, quid
innocentia
, quid magnitudo animi, quid pudicitia, quid temperantia ;
(세네카, 행복론, Liber IV 57:5)
At multa hoc commoda oriuntur, et tutior est vita melioribus amorque et secundum bonorum iudicium aetasque securior, quam
innocentia
, quam grata mens prosequitur.
(세네카, 행복론, Liber IV 106:1)
Eadem re gloriari Socrates potuit, eadem Diogenes, a quo utique victus est, Quidni victus sit illo die, quo homo super mensuram iam humanae
superbiae
tumens vidit aliquem, cui nec dare quicquam posset nec eripere ?
(세네카, 행복론, Liber V 27:3)
Rutilius
innocentiae
pretium tulit in Asia latere ;
(세네카, 행복론, Liber V 100:3)
Adversarius meus, dum contraria dicit et iudicem
superbia
offendit et in unum testem temere rem1 demittit, causam meam erexit ;
(세네카, 행복론, Liber VI 38:1)
Consuetudo ista vetus est regibus regesque simulantibus populum amicorum discribere, et proprium
superbiae
magno aestimare introitum ac tactum sui liminis et pro honore dare, ut ostio suo propius adsideas, ut gradum prior intra domum ponas, in qua deinceps multa sunt ostia, quae receptos quoque ex- cludant.
(세네카, 행복론, Liber VI 171:1)
Audet quisquam de alterius
superbia
queri, qui sibi ipse numquam vacat ?
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 11:3)
Rarissimam laudem et nulli adhuc princi- pum concessam concupisti
innocentiam
.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 6:2)
nec est quisquam, cui tam valde
innocentia
sua placeat, ut non stare in conspectu clementiam paratam humanis erroribus gaudeat.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 10:3)
nec
innocentiae
tantum clementia succurrit, sed saepe virtuti, quoniam quidem condicione temporum incidunt quaedam, quae possint laudata puniri.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 12:4)
Adice, quod magna pars hominum est, quae reverti ad
innocentiam
possit, si poenae remissio fuerit.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 12:5)
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