도구

도구

라틴어 문장 검색

Item, summum bonum quod est homini possibile secundum intellectum practicum est operatio boni et delectatio in eadem.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 3:1)
Ex his quae dicta sunt manifeste concludi potest quod summum bonum quod est homini possibile est cognitio veri et operatio boni et delectatio in utroque.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 4:1)
Et quia summum bonum quod est homini possibile est eius beatitudo, || sequitur quod cognitio veri et operatio boni et delectatio in utroque sit beatitudo humana.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:1)
Omnes autem actiones hominis quae non ordinantur ad hoc bonum vel quae non sunt tales, per quas homo redditur fortior et magis diapositus ad operationes, quae ordinantur ad hoc bonum, peccatum sunt in homme.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:11)
Et inter operationes virtutis intellectivae, si aliqua est optima et perfectissima, omnes naturaliter sunt || propter illam.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:13)
Et cum homo est in illa operatione, est in optimo statu qui est homini possibilis.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:14)
Omnes autem alii homines qui vivunt secundum virtutes inferiores eligentes operationes enim et delectationes, quae sunt in illis operibus, innaturaliter ordinati sunt et peccant contra ordinem naturalem.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:18)
Sed quoniam ipsi sibi neque modum neque terminum constituunt, quo ceteri dissimiliter se gerant, egomet ipse documentum more militari constituam. C.
(카이사르, 아프리카 전기 54:3)
quos conduxerat superbus ab extremis terminis.
(CARMEN IN VICTORIAM PISANORUM76)
inmobilis haeret terminus, haec dudum nato placuere Tonanti.
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Posterior 2:177)
humanum curare genus quis terminus umquam praescripsit?
(클라우디아누스, Panegyricus dictus Manlio Theodoro consuli 2:73)
post acies odiis idem qui terminus armis.
(클라우디아누스, Panegyricus de Quarto Consulatu Honorii Augusti 1:62)
durae quis terminus umquam sortis erit?
(클라우디아누스, In Rufinum, Liber Posterior 2:44)
nec terminus umquam Romanae dicionis erit, nam cetera regna luxuries vitiis odiisque superbia vertit:
(클라우디아누스, De Consulatu Stilichonis, Liber Tertius 2:81)
nec egredi terminos, nisi ut addiscat aliquam culturam, et hoc si ita in vicino est, ut remeare possit.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 8장 7:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION