도구

도구

라틴어 문장 검색

coniunctum est id quod nusquam sine permitiali discidio potis est seiungi seque gregari, pondus uti saxis, calor ignis, liquor aquai, tactus corporibus cunctis, intactus inani.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 13:15)
sed tamen id quoque uti concedam, quam lubet esto unica res quaedem nativo corpore sola, cui similis toto terrarum non sit, in orbi;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:7)
namque animus sensus membrorum respuit omnis, nec manus a nobis potis est secreta neque ulla corporis omnino sensum pars sola tenere.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:11)
qua propter caelum simili ratione fatendumst terramque et solem, lunam mare cetera quae sunt, non esse unica, sed numero magis innumerali;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 24:10)
nam pro sancta deum tranquilla pectora pace quae placidum degunt aevom vitamque serenam, quis regere immensi summam, quis habere profundi indu manu validas potis est moderanter habenas, quis pariter caelos omnis convertere et omnis ignibus aetheriis terras suffire feracis, omnibus inve locis esse omni tempore praesto, nubibus ut tenebras faciat caelique serena concutiat sonitu, tum fulmina mittat et aedis saepe suas disturbet et in deserta recedens saeviat exercens telum, quod saepe nocentes praeterit exanimatque indignos inque merentes?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 24:13)
unde neque exaudit voces nec noscere voltus illorum potis est, ad vitam qui revocantes circum stant lacrimis rorantes ora genasque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 12:11)
Denique conubia ad Veneris partusque ferarum esse animas praesto deridiculum esse videtur, expectare immortalis mortalia membra innumero numero certareque praeproperanter inter se quae prima potissimaque insinuetur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 20:1)
hoc se quisque modo fugit, at quem scilicet, ut fit, effugere haut potis est:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 28:5)
certe equidem finis vitae mortalibus adstat nec devitari letum pote, quin obeamus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 29:2)
qua propter cernere nemo saepe supra potis est, at voces accipere extra.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 22:7)
et quia tenvia sunt, nisi quae contendit, acute cernere non potis est animus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:12)
tenve locis quia non potis est adfigere adhaesum, liquitur extemplo et revocatum cedit abortu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 40:5)
Quis potis est dignum pollenti pectore carmen condere pro rerum maiestate hisque repertis?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 1:1)
Denique iam saltu pernici tollere corpus quid potis est nisi vis animae, quae membra gubernat?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 21:10)
corpus enim licet esse aliud, quod fertur et una labitur omnimodis occursans officiensque, nec potis est cerni, quia cassum lumine fertur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 27:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION