도구

도구

라틴어 문장 검색

Heri nemo voluit Sostratam intro admittere.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 3, scene 194)
Si est, patrue, culpam ut Antipho in se admiserit, Ex qua re minus rei foret aut famae temperans;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 2, scene 198)
An, Ut ne quid turpe civis in se admitteret Propter egestatem, proximo iussa est dari, Ut cum uno aetatem degeret?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 2, scene 3154)
At specus et Caci detecta apparuit ingens regia, et umbrosae penitus patuere cavernae:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 8권 11:10)
Ipse inter medios, Veneris iustissima cura, Dardanius caput ecce puer detectus honestum, qualis gemma micat, fulvum quae dividit aurum, aut collo decus aut capiti;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 10권 5:7)
occidit et Pelopis genitor, conviva deorum, Tithonusque remotus in auras et Iovis arcanis Minos admissus habentque Tartara Panthoiden iterum Orco demissum, quamvis clipeo Troiana refixo tempora testatus nihil ultra nervos atque cutem morti concesserat atrae, iudice te non sordidus auctor naturae verique.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 282)
cautus enim metuit foveam lupus accipiterque suspectos laqueos et opertum miluus hamum, oderunt peccare boni virtutis amore, tu nihil admittes in te formidine poenae:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1632)
cum prudens scelus ob titulos admittis inanis, stas animo et purum est vitio tibi cum tumidum est cor?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 4:27)
nam plerumque nudae illae artes nimia subtilitatis adfectatione frangunt atque concidunt quidquid est in oratione generosius, et omnem sucum ingenii bibunt et ossa detegunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 25:1)
mores quoque se inter ludendum simplicius detegunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 111:1)
deminutio genus modo detegit, et, ne ab eodem exemplo recedam, funem masculinum esse ostendit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 227:2)
id fieri tribus maxime rebus inter auctores plurimos constat, si benevolum, attentum, docilem fecerimus, non quia ista non per totam actionem sint custodienda, sed quia initiis praecipue necessaria, per quae in animum iudicis, ut procedere ultra possimus, admittimur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 14:2)
his igitur velut fomentis, si quid erit asperum, praemolliemus, quo facilius aures iudicum quae post dicturi erimus admittant, ne ius nostrum oderint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 232:1)
ut vulneratus aut filio orbatus non fuerit alium accusaturus quam nocentem, quando, si negotium innocenti facit, liberet eum noxa qui admiserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 278:1)
aut ipsis iudicibus, ut pro Oppio monet pluribus, ne illud actionis genus in equestrem ordinem admittant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 309:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION