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Tollite vobiscum verba et convertimini ad Dominum; dicite ei: " Omnem aufer iniquitatem et accipe
bonum
, et reddemus fructum labiorum nostrorum.
(불가타 성경, 호세아서, 14장3)
Argentum enim meum et aurum tulistis et pretiosa
bona
mea intulistis in delubra vestra.
(불가타 성경, 요엘서, 4장5)
Quaerite
bonum
et non malum, ut vivatis, ita ut sit Dominus, Deus exercituum, vobiscum, sicut dixistis.
(불가타 성경, 아모스서, 5장14)
Indicatum est tibi, o homo, quid sit
bonum
, et quid Dominus quaerat a te: utique facere iudicium et diligere caritatem et sollicitum ambulare cum Deo tuo.
(불가타 성경, 미카서, 6장8)
Quid enim
bonum
eius est, et quid pulchrum eius! Frumentum succrescere facit iuvenes, et mustum virgines.
(불가타 성경, 즈카르야서, 9장17)
Et siluit terra Iudae omnibus diebus Simonis; et quaesivit
bona
genti suae, et placuit illis potestas eius, et gloria eius omnibus diebus.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 14장4)
Haec ipse considerans attuli non ignava opum pondera, quibus ad facinus nihil instructius, cum habendi sitis incanduit, ad
meritum
nihil vilius, cum ea sibi victor animus calcata subiecit, sed ea, quae ex Graecarum opulentia litterarum in Romanae orationis thesaurum sumpta conveximus Ita enim mei quoque mihi operis ratio constabit, si, quae ex sapientiae doctrinis elicui, sapientissimi iudicio conprobentur.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 2:2)
Ita et laboris mei primitias doctissimo iudicio consecrabis et non maiore censebitur auctor
merito
quam probator.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 3:15)
Tu mihi et qui te sapientium mentibus inseruit deus conscii nullum me ad magistratum nisi commune
bonorum
omnium studium detulisse.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 1:13)
Sed sibi semper mentiens imprudentia rerum
merita
non potest immutare nec mihi Socratico decreto fas esse arbitror uel occuluisse ueritatem uel concessisse mendacium.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 3:12)
At uero hic etiam nostris malis cumulus accedit quod existimatio plurimorum non rerum
merita
sed fortunae spectat euentum eaque tantum iudicat esse prouisa quae felicitas commendauerit;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 4:10)
Merito
rector cohibere modo.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 27:1)
Et tu quidem de tuis in commune bonum
meritis
uera quidem, sed pro multitudine gestorum tibi pauca dixisti.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 1:10)
Postremus aduersum fortunam dolor incanduit conquestusque non aequa
meritis
praemia pensari in extremo Musae saeuientis, uti quae caelum terras quoque pax regeret, uota posuisti.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 2:3)
Cuius si naturam, mores ac
meritum
reminiscare, nec habuisse te in ea pulchrum aliquid nec amisisse cognosces;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:5)
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