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in quibus quod semel placuit, reliqua (licet multo firmiora et potiora) inficit, et in
ordinem
redigit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 94:9)
cum rite et
ordine
aequum se utrique praebere debeat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 94:11)
a quibus (ex more et prudentia mathematicorum) incipere consultius foret, easque per definitiones in
ordinem
redigere.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 120:10)
adeo ut necesse sit ad instantias particulares, earumque series et
ordines
recurrere;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 120:13)
Nam si traducatur ad alia quae similia existimantur, nisi rite et
ordine
fiat illa traductio, res fallax est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 154:3)
Verum in experientiae vero curriculo eoque ad nova opera producendo, Divina Sapientia omnino et
ordo
pro exemplari sumenda sunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:7)
Jam vero postulat
ordo
rerum, ut de iis quorum paulo ante mentionem fecimus, signis, quod philosophiae et contemplationes in usu male se habeant, et de causis rei primo intuitu tam mirabilis et incredibilis, quaedam subjungamus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 155:16)
non
ordine
inverso evenisse, ut ex philosophia et causarum cognitione ipsa experimenta inventa aut deprompta essent.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 161:6)
Itaque prima causa tam pusilli in scientiis profectus ad angustias temporis erga illas propitii rite et
ordine
refertur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 173:12)
At contra, verus experientiae
ordo
primo lumen accendit, deinde per lumen iter demonstrat, incipiendo ab experientia ordinata et digesta, et minime praepostera aut erratica, atque ex ea educendo axiomata, atque ex axiomatibus constitutis rursus experimenta nova;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 185:6)
quum nec verbum divinum in rerum massam absque
ordine
operatum sit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 185:7)
cum rite institutus
ordo
per experientiae sylvas ad aperta axiomatum tramite constanti ducat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 186:3)
qui cum theologiam (satis pro potestate) in
ordinem
redegerint, et in artis formam effinxerint, hoc insuper effecerunt, ut pugnax et spinosa Aristotelis philosophia corpori religionis, plus quam par erat, immisceretur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 213:2)
ut eae scilicet ab experientia certo
ordine
excitentur et rursus condantur:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 235:7)
alia ejus, quae collecta est ad informandum intellectum in
ordine
ad condendam philosophiam.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 237:11)
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