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quare per Divos oratus uterque Penatis tu cave ne minuas, tu ne maius facias id quod satis esse putat pater et natura
coercet
.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 4:3)
qua re si advigilamus pro rei dignitate et si nostros ad summum studium [benevolosi excitamus et si hominibus studiosis [gratiosisque] nostri suum cuique munus discribimus et si competitoribus iudiciuin proponimus, sequestribus metum inicimus, divisores ratione aliqua
coercemus
, perfici potest ut largitio nulla sit aut nihil valeat.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 14장 5:1)
sed anguste intra civiles quaestiones
coercent
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 245:3)
Et cum esset indicaturo satis, Q. Ligarius nullo se
implicari
negotio est, adiecit, domum , ad suos redire cupiens.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 199:2)
surgentia in altum cacumina oleae ferro
coercebo
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 73:6)
ut interpellatorem
coerceat
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 45:9)
hic vero tegere nos iudex quod sciamus et verba vi quadam veritatis erumpentia credat
coercere
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 122:2)
cur vites
coercemus
manu?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 262:3)
sed tum maxime, cum facultas illa contigerit, resistamus ut provideamus et efferentes equos frenis quibusdam
coerceamus
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 172:3)
premere vero tumentia, humilia extollere, luxuriantia adstringere, inordinata digerere, soluta componere, exultantia
coercere
, duplicis operae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 197:5)
quanquam enim stetisse ipsum in fastigio eloquentiae fateor, ac vix, quid adiici potuerit, , fortasse inventurus, quod adhuc abscisurum putem fuisse (nam fere sic docti iudicaverunt, plurimum in eo virtutum, nonnihil fuisse vitiorum, et se ipse multa ex illa iuvenili abundantia
coercuisse
testatur), tamen, quando nec sapientis sibi nomen, minime sui contemptor, asseruit et melius dicere, certe data longiore vita et tempore ad componendum securiore, potuisset, non maligne crediderim defuisse ei summam illam, ad quam nemo propius accessit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 26:1)
et ut palaestrici doctores illos, quos numeros vocant, non idcirco discentibus tradunt, ut iis omnibus ii, qui didicerint, in ipso luctandi certamine utantur (plus enim pondere et firmitate et spiritu agitur), sed ut subsit copia illa, ex qua unum aut alterum, cuius se occasio dederit, efficiant, ita haec pars dialectica, sive illam dicere malumus disputatricem, ut est utilis saepe et finitionibus et comprehensionibus et separandis quae sunt differentia, et resolvenda ambiguitate, distinguendo, dividendo, illiciendo,
implicando
, ita, si totum sibi vindicaverit in foro certamen, obstabit melioribus et sectas ad tenuitatem suam vires ipsa subtilitate consumet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 64:1)
haec sunt, quibus mens pariter atque oratio insurgat, quae vere bona, quid mitiget metus,
coerceat
cupiditates, eximat nos opinionibus vulgi animumque caelestem erigat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 80:2)
exercitum parare, bellum gerere,
coercere
omnibus modis socios atque civis, domi militiaeque imperium atque iudicium summum habere;
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 29장4)
Quibus illi freti non, uti equestri proelio solet, sequi, dein cedere, sed aduersis equis concurrere,
implicare
ac perturbare aciem :
(살루스티우스, The Jugurthine War, 59장5)
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