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243. Denique nos conveniemus facie ad faciem
infinitam
Dei pulchritudinem (cfr 1 Cor 13, 12) et valebimus legere cum iucunda admiratione mysterium universi, quod una nobiscum habebit plenitudinem sine fine.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 309:1)
Doce nos detegere cuiusque rei bonum, cum admiratione contemplari, agnoscere nos penitus coniunctos esse omnibus cum creaturis in nostro itinere ad tuam lucem
infinitam
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 315:6)
Domine Deus, Unus et Trinus, communitas mirabilis
infiniti
amoris, doce nos te contemplari in universi pulchritudine, ubi omnia nobis de te loquuntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 320:1)
nam mera maiestas est
infinita
, nec intrat obtutus, aliquo ni se moderamine formet.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 310)
etsi tibi omnia suppetunt ea quae consequi ingenio aut usu homines Laut intelligentia] possunt, tamen amore nostro non sum alienum arbitratus ad te perscribere ea quae mihi veniebant in mentem dies ac noctes de petitione tua cogitanti, non ut aliquid ex his novi addisceres sed ut ea quae in re dispersa atque
infinita
viderentur esse ratione et distributione sub uno aspectu ponerentur.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 1장 1:1)
quod tempus non tam stilo quam inquisitioni instituti operis prope
infiniti
et legendis auctoribus, qui sunt innumerabiles, datum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, 서문 2:2)
eadem in verbis quoque ratio comparationis, ut, si quis antiques secutus fervere brevi media syllaba dicat, deprehendatur vitiose loqui, quod omnia, quae e et o litteris fatendi modo terminantur, eadem, si
infinitis
e litteram media syllaba acceperunt, utique productam habent:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 228:1)
at quae o solam habent, dummodo per eandem litteram in
infinito
exeant, brevia fiunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 229:1)
haec de Grammatice, quam brevissime potui, non ut omnia dicerem sectatus, quod
infinitum
erat, sed ut maxime necessaria;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 332:1)
illud utique iam proprium ad efficiendum quod intendimus, plurimas quaestiones, quibus difficilior alia ratione explicatio est, ut de ratione dividendi, de sectione in
infinitum
, de celeritate augenda, linearibus illis probationibus solvi solere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 380:1)
infinitum
autem, ut mox dicemus, in his quoque rebus momentum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 392:1)
itaque potentissimis eorum breviter occurram, ne in
infinitum
quaestio evadat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 284:2)
hane autem, quam nos materiam vocamus, id est res subiectas, quidam modo
infinitam
modo non propriam rhetorices esse dixerunt, eamque artem vocaverunt, quod in omni materia diceret, cum quibus mihi minima pugna est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 340:1)
sed neque
infinita
est, etiamsi est multiplex;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 341:3)
est autem, ut procedente libro patebit,
infinita
dissensio , primo ad ea, quae rudia atque adhuc erant, adiicientibus quod scriptoribus, mox, ut aliquid sui viderentur adferre, etiam recta mutantibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 10:1)
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