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XVII, 9) dixerit nihil difficilius quam hominis interiora comprehendere, quanto magis difficile viri
justi
mentem cognoscere?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 2:3)
Unde et Noe dicitur, quod Latine dicitur
justus
vel requies.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 3:1)
Verum si
justi
viri mentem consideres, advertas justitiam solam esse, quae aliis potius nata est, quam sibi;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 3:7)
quia dum ea quae
justa
sunt gerimus, nihil timemus purae conscientiae securitate, non dolemus gravem dolorem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 3:10)
tunc
justa
succedit providentia, ne illud indifferens quod vulgo secundum bonum dicunt, velut loco cedat, cum jam ferventi malo non possit resistere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:10)
Simul ostenditur quod hominem
justum
non obumbret aliorum offensio, quando ipse ad totius generis reservatur seminarium, qui non generationis nobilitate, sed justitiae et perfectionis merito laudatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 4:12)
Maximum ergo in hoc diluvio est remedium, ut
justum
praeferas, eumque mandati coelestis exsecutorem eligas.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:6)
Quis est
justus
in nobis, nisi mentis vigor qui intra istam arcam includat omne animantium genus, quod est super terram?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 5:7)
ac Deus testamentum suum cum
justo
statuerit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 1:2)
Haec igitur prima causa, ut arbitror,
justae
assertionis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 2:10)
Et ideo quia terrena omnia moriuntur diluvio, solus autem
justus
in aeternum manet, ad ipsum dicitur:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:1)
Deus autem cum sit sempiternus, transfundit
justis
divinae haereditatem substantiae;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:7)
Multum autem tribuit
justo
, dicendo:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:12)
Virum
justum
sibi ac suis saluti esse;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 1:1)
quia te vidi
justum
coram me in generatione ista (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 2:2)
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