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Omnem enim naturam necesse est, quae non solitaria sit neque simplex sed cum alio iuncta atque conexa, habere aliquem in se
principatum
, ut in homine mentem, in belua quiddam simile mentis unde oriantur rerum adpetitus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 29:2)
in arborum autem et earum rerum quae gignuntur e terra radicibus inesse
principatus
putatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 29:3)
principatum
autem id dico quod Graeci ἡγεμονικο`ν vocant, quo nihil in quoque genere nec potest nec debet esse praestantius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 29:4)
ita necesse est illud etiam in quo sit totius naturae
principatus
esse omnium optumum omniumque rerum potestate dominatuque dignissimum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 29:5)
in ea parte igitur, in qua mundi inest
principatus
, haec inesse necessest, et acriora quidem atque maiora.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 30:2)
Primusque sol, qui astrorum tenet
principatum
, ita movetur ut, cum terras larga luce compleverit, easdem modo his modo illis ex partibus opacet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 49:4)
Huic veri videndi cupiditati adiuncta est appetitio quaedam
principatus
, ut nemini parere animus bene informatus a natura velit nisi praecipienti aut docenti aut utilitatis causa iuste et legitime imperanti;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 17:4)
Declaravit id modo temeritas C. Caesaris, qui omnia iura divina et humana pervertit propter eum, quem sibi ipse opinionis errore finxerat,
principatum
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 35:6)
Sed cum amore pugnandi in exercitu remansisset, Cato ad Popilium scripsit, ut, si eum patitur in exercitu remanere, secundo eum obliget
militiae
sacramento, quia priore amisso iure cum hostibus pugnare non poterat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 48:5)
Sed illud odiosum est, quod in hac elatione et magnitudine animi facillime pertinacia et nimia cupiditas
principatus
innascitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 84:1)
quae gravis et fortis civis et in re publica dignus
principatu
fugiet atque oderit tradetque se totum rei publicae neque opes aut potentiam consectabitur totamque eam sic tuebitur, ut omnibus consulat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 112:2)
Huic [quoque] ergo a maioribus nostris est in toga dignitatis
principatus
datus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 88:3)
Utile videbatur Ulixi, ut quidem poëtae tragici prodiderunt (nam apud Homerum, optimum auctorem, talis de Ulixe nulla suspicio est), sed insimulant eum tragoediae simulatione insaniae
militiam
subterfugere voluisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 125:1)
eidemque in senatu et apud populum et in causis amicorum et domi et
militiae
consilium suum fidemque praestabant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 134:3)
fuit enim hoc in amicitia quasi quoddam ius inter illos, ut
militiae
propter eximiam belli gloriam Africanum ut deum coleret Laelius, domi vicissim Laelium, quod aetate antecedebat, observaret in parentis loco Scipio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 30:4)
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