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at illa flet noctem ramoque sedens
miserabile
carmen integrat et maestis late loca questibus implet.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 19:12)
hinc
miserabile
Nymphae, cum quibus illa choros lucis agitabat in altis, exitium misere apibus.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 20:6)
Albi, ne doleas plus nimio memor inmitis Glycerae neu
miserabilis
decantes elegos, cur tibi iunior laesa praeniteat fide.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 331)
nidum ponit, Ityn flebiliter gemens,
infelix
avis et Cecropiae domus aeternum opprobrium, quod male barbaras regum est ulta libidines.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 4권, Poem 122)
Aemilium circa ludum faber imus et unguis exprimet et mollis imitabitur aere capillos,
infelix
operis summa, quia ponere totum nesciet:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 1:20)
at si cognatos nullo natura labore quos tibi dat, retinere velis, servareque amicos,
infelix
operam perdas, ut siquis asellum in campo doceat parentem currere frenis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Ad Maecenatem: Omnibus, maxime vero avaris, sortem suam gravem esse. 1:17)
' 'quid, caput abscissum manibus cum portat Agave gnati
infelicis
, sibi tunc furiosa videtur?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 6:14)
necesse vero iis, cum eadem iudiciis pluribus dicunt, aut fastidium moveant velut frigidi et repositi cibi, aut pudorem deprehensa totiens audientium memoria
infelix
supellex, quae sicut apud pauperes ambitiosos pluribus et diversis officiis conteratur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 73:1)
verum et pecunia persuadet et gratia et auctoritas dicentis et dignitas, postremo aspectus etiam ipse sine voce, quo vel recordatio meritorum cuiusque vel facies aliqua
miserabilis
vel formae pulchritudo sententiam dictat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 215:2)
iudicem conciliabimus nobis non tantum laudando eum, quod et fieri cum modo debet et est tamen parti utrique commune, sed si laudem eius ad utilitatem causae nostrae coniunxerimus, ut adlegemus pro honestis dignitatem illi suam, pro humilibus iustitiam, pro
infelicibus
misericordiam, pro laesis severitatem et similiter cetera.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 25:1)
ut autem nostrum
miserabilem
, si vincamur, exitum, ita adversariorum superbum, si vicerint, utile est credi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 38:2)
quae quia esse in turpi causae genere non possit, insinuatio surrepat animis, maxime ubi frons causae non satis honesta est, vel quia res sit improba vel quia hominibus parum probetur, aut si facie quoque ipsa premitur vel invidiosa consistentis ex diverso patroni aut patris vel
miserabili
senis, caeci, infantis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 51:2)
quid ulli epilogi possunt magis habere
miserabile
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 204:1)
nonne igitur optimum fruit, infaustum opus et quidquid hoc est in me
infelicium
litterarum super immaturum funus consumpturis viscera mea flammis iniicere neque hanc impiam vivacitatem novis insuper curis fatigare?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 4:4)
quis enim mihi bonus parens ignoscat, si studere amplius possum, ac non oderit hanc animi mei firmitatem, si quis in me alius usus vocis, quam ut incusem deos superstes omnium meorum, nullam in terras despicere providentiam tester, si non meo casu, cui tamen nihil obiici, nisi quod vivam, potest, at illorum certe, quos utique immeritos mors acerba damnavit, erepta prius mihi matre eorundem, quae nondum expleto aetatis undevicesimo anno duos enixa filios, quamvis acerbissimis rapta fatis, non
infelix
decessit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 5:1)
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