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animi
coniectura
non dubie in omnia tempora cadit, qua mente Ligarius in Africa fuerit, qua mente Pyrrhus foedus petat, quomodo laturus sit Caesar, si Ptolemaeus Pompeium occiderit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 77:1)
quaeritur per
coniecturam
et qualitas circa modum, speciem, numerum, an sol maior quam terra, luna globosa an plana an acuta, unus mundus an plures.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 77:2)
est et alia duplex
coniectura
huic ἀντικατηγορίαͺ diversa, de praemiis, ut in illa controversia, tyrannus suspicatus a medico suo datum sibi venenum torsit eum et, cum is dedisse se pernegaret, arcessit alterum medicum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 96:1)
nonne tota lis constat duarum causarum comparatione et
coniectura
duplici atque diversa?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 98:1)
ducitur
coniectura
primum a praeteritis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 98:3)
nam ut haec in qualitate crimen elevant, ita in
coniectura
premunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 110:3)
sed haec etiam ad animi
coniecturam
pertinent, nam et ex his colligitur an speraverit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 115:4)
sequitur
coniecturam
finitio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 129:1)
itaque pluribus legibus iisdem quibus
coniectura
versatur, defensionis tantum genere mutato, ut furtis, depositis, adulteriis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 129:3)
cum de nomine constat, de re dubium est, interim
coniectura
est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 132:2)
quae varietas efficit, ut eam quidam
coniecturae
, quidam qualitati, quidam legitimis quaestionibus subiecerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 141:3)
quae tamen omnia, sicut ceteris, aequitas, nonnunquam et
coniectura
mentis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 153:2)
quae omnia
coniectura
quidem colliguntur, quaestionem tamen habent in eo, qualia sint?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 165:5)
nam
coniectura
extrinsecus quoque adductas frequenter probationes habet et argumenta ex materia sumit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 188:1)
nam et
coniectura
est aliquando in plerisque horum, cum se vel non fecisse vel bona mente fecisse contendunt Cuius generis exempla sunt multa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 189:2)
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