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Nam
quanto pluris ei regi putas, qui exercitu populi Romani populum ipsum Romanum oppressisset civitatemque non modo liberam,
sed
etiam gentibus imperantem servire sibi coëgisset?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 107:7)
nam
quos ait Caecilius comicos stultos senes, hos significat credulos obliviosos dissolutos, quae vitia sunt non senectutis,
sed
inertis ignavae somniculosae senectutis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 47:4)
nam
quod me hortaris ad memoriam factorum, dictorum, scriptorum etiam meorum, facis amice tu quidem mihique gratissimum
sed
mihi videris aliud tu honestum meque dignum in hac causa iudicare atque ego existimem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER OCTAVVS AD ATTICUM, letter 2 4:4)
nec coheredibus solum Herennianis
sed
etiam, ut scis (tu enim mecum egisti), de puero Lucullo, quam pecuniam tutor (
nam
hoc quoque ad rem pertinet) in Achaia sumpserat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 6 4:2)
aut enim honestatem esse finem aut voluptatem aut utrum
.
nam
qui summum bonum dicant id esse, si vacemus omni molestia, eos invidiosum nomen vo- luptatis fugere
sed
in vicinitate versari;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 186:4)
id enim licere dicimus, quod cuique conceditur). utrum tandem beatior C. Marius tum, cum Cimbricae victoriae gloriam cum collega Catulo communicavit, paene altero Laelio -
nam
hunc illi duco simillimum - , an cum civili bello victor iratus necessariis Catuli deprecantibus non semel respondit,
sed
saepe:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 55:11)
Nam
delectare persuadere copiam dicendi spatiumque desiderat, relinquere vero aculeum in audientium animis is demum potest qui non pungit
sed
infigit.
(소 플리니우스, 편지들, 1권, letter 20 18:2)
Nam
et huc tecto vehiculo undique inclusus quasi in cubiculo perveni et hic non stilo modo verum etiam lectionibus difficulter
sed
abstineo, solisque auribus studeo.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 21 1:2)
tempore nec senior Pater est, nec numine maior,
nam
sapiens retro semper Deus edidit ex se, per quod semper erat, gignenda ad saecula verbum, edere
sed
verbum Patris est, at cetera verbi, adsumptum gestare hominem, reparare peremptum, conciliare Patri, dextraque in sede locare.
(프루덴티우스, Apotheosis, Hymnus de trinitate4)
sed
manus e castris propere coit omnis in unum, nec contra vires audet Saturnia Iuno sufficere, aëriam caelo
nam
Iuppiter Irim demisit germanae haud mollia iussa ferentem, ni Turnus cedat Teucrorum moenibus altis.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 9권 28:12)
nam
is eius rei modus est, ut propositioni similior sit quam expositioni, nec quomodo quidque sit actum,
sed
de quibus dicturus sit orator ostendat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 44:1)
nam
ne iis quidem accedo, qui semper eo putant ordine, quo quid actum sit, esse narrandum,
sed
eo malo narrare, quo expedit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 172:1)
Nam
eum in beneficio iucundissima sit tribuentis voluntas, quia nolentem se tribuisse ipsa cunctatione testatus est, non dedit
sed
adversus ducentem male retinuit ;
(세네카, 행복론, Liber II 3:5)
nam
si etiam nunc sub umbra foederis aequi servitutem pati possumus, quid abest quin proditis Sidicinis non Romanorum solum
sed
Samnitium quoque dicto pareamus respondeamusque Romanis nos, ubi innuerint, posituros arma?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VIII 39:1)
Nam
futurum, inquit, non refertur ad rem, sicut legentibus temere et incuriose videtur, neque pro participio positum est,
set
verbum est indefinitum, quod Graeci appellant ἀπαρέμφατον, neque numeris neque generibus praeserviens,
set
liberum undique et impromiscum, quali C. Gracchus verbo usus est in oratione cuius titulus est De P. Popilio circum Conciliabula, in qua ita est:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, VII 7:1)
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