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Sed non per
naturalem
, quia natura non imponit legem nisi suis effectibus, cum Deus insufficiens esse non possit ubi sine secundis agentibus aliquid in esse producit.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 13:8)
nam, quamvis natura dicatur de materia et forma, per prius tamen dicitur de forma, ut ostensum est in
Naturali
auditu. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 14:6)
Que quidem veritas ultime questionis non sic stricte recipienda est, ut romanus Princeps in aliquo romano Pontifici non subiaceat, cum mortalis ista felicitas
quodammodo
ad inmortalem felicitatem ordinetur. 18.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:33)
tum quia
naturalis
est nobis, cum illa potius artificialis existat.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 5:4)
Nunc et gerula quondam, iam anus, et nutricius, secundus post
naturalem
pietatis pater, clamitat:
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 3:8)
Absit ut quicquam de his sinistrum loquar, qui apostolico gradui succedentes Christi corpus sacro ore conficiunt, per quos nos etiam Christiani sumus, qui claves regni caelorum habentes
quodammodo
ante iudicii diem iudicant, qui sponsum domini sobria castitate conservant.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 8:3)
Naturali
ducimur malo:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 18:9)
Si enim vigiliis et ieiuniis macerat corpus suum et in servitutem redigit, si flammam libidinis et incentiva ferventis aetatis extinguere cupit continentiae frigore, si adpetitis sordibus turpare festinat
naturalem
pulchritudinem, cur c contrario balnearum fomentis sopitos ignes suscitat?
(히에로니무스, 편지들, Ad Laetam De Institutione Filiae 11:7)
Vas electionis, in cuius Christus ore sonabat, macerat corpus suum et subicit servituti et tamen cernit
naturalem
carnis ardorem suae repugnare sententiae, ut, quod non vult, hoc agere conpellatur, et quasi vim patiens vociferatur et dicit:
(히에로니무스, 편지들, Ad Rusticum Monachum 7:25)
veridicis igitur purgavit pectora dictis et finem statuit cuppedinis atque timoris exposuitque bonum summum, quo tendimus omnes, quid foret, atque viam monstravit, tramite parvo qua possemus ad id recto contendere cursu, quidve mali foret in rebus mortalibus passim, quod fieret
naturali
varieque volaret seu casu seu vi, quod sic natura parasset, et quibus e portis occurri cuique deceret, et genus humanum frustra plerumque probavit volvere curarum tristis in pectore fluctus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 1:5)
omnia quae
naturali
ratione geruntur, et quibus e fiant causis apparet origo;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 24:7)
Apes enim
quodammodo
debemus imitari, quae vagantur et flores carpunt, deinde quicquid attulere disponunt ac per favos dividunt et sucum varium in unum saporem mixtura quadam et proprietate spiritus sui mutant.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I. 5:1)
Dicet aliquis nunc me dominos de fastigio suo deicere, et
quodammodo
ad pileum servos vocare, quos debere dixi magis colere quam timere.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 12:2)
qua voce ferunt Latonam usam, cum Apollinem hortaretur impetum Pythonis incessere sagittis, cuius rei
naturalem
rationem suo loco reddam.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 17:3)
licet hoc nomen ex nece draconis inditum deo Graeci fabulentur, quae tamen fabula non abhorret ab intellectu
naturalis
archani:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 51:2)
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