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quanquam enim rectissime traditum est, perspicuitatem propriis,
ornatum
translatis verbis magis egere, sciamus nihil
ornatum
esse quod sit improprium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 79:3)
ita duobus discriminibus columnarum inventionem, unam virili sine
ornatu
nuda specie, alteram muliebri Subtilitate et
ornatu
symmetriaque sunt mutuati.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUARTUS, 1장17)
Et cum omnis
perfectio
sit radius Primi, quod est in summo gradu
perfectionis
, manifestum est quod celum primum magis recipit de luce Primi, qui est Deus. 73.
(단테 알리기에리, Epistolae 120:8)
Et quemadmodum, perfecto existente artifice atque optime organo se habente, si contingat peccatum in forma artis, materie tantum inputandum est, sic, cum Deus ultimum
perfectionis
actingit et instrumentum eius, quod celum est, nullum debite
perfectionis
patiatur defectum, ut ex hiis patet que de celo phylosophamur, restat quod quicquid in rebus inferioribus est peccatum, ex parte materie subiacentis peccatum sit et preter intentionem Dei naturantis et celi;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:8)
] pulchrum
ornatum
turpes mores peius caeno conlinunt, lepidi mores turpem
ornatum
facile factis comprobant.
(티투스 마키우스 플라우투스, Poenulus, act 1, scene 2131)
Ipsae autem scaenae suas habent rationes explicitas ita, uti mediae valvae
ornatus
habeant aulae regiae, dextra ac sinistra hospitalia, secundum autem spatia ad
ornatus
comparata, quae loca Graeci περιάκτοι dicunt ab eo, quod machinae sunt in his locis versatiles trigonoe habentes singulares species ornationis, quae, cum aut fabularum mutationes sunt futurae seu deorum adventus, cum tonitribus repentinis [ea] versentur mutentque speciem ornationis in frontes.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 6장30)
Expeditis his quae ad singularem Christianae fidei professionem attinere videntur, de discretione videlicet trium personarum in una eademque penitus ac simplici divinitatis substantia, juvat in hujus summi boni
perfectione
contemplanda mentis aciem altius imprimere, ac diligentius singula replicando quaecunque aliquid quaestionis habere videntur, verisimilibus et honestissimis rationibus diffinire, ut quo amplius innotuerit hujus summi boni
perfectio
, majori unumquemque ad se trahat desiderio.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 1:1)
Nam quum amor de sui natura corporis placabilem et pulchrum quaerat
ornatum
, hominemque tempore congruo sua cunctis exigat largiri paratum, et contra rebelles animosum et omnimoda in proelio strenuitate gaudentem et bellorum assiduo labori suppositum, clericus quidem muliebri apparet
ornatu
vestitus et capite deformiter incedit abraso, neminem potest largitatis praemiis adiuvare, nisi bona velit aliena surripere, et continuo reperitur otio deditus et ventris solummodo mancipatus obsequiis;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 25:4)
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