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ingratus
est, qui remotis arbitris agit gratias.
(세네카, 행복론, Liber II 102:2)
rariores in eorum officiis sunt, quibus vitam aut dignitatem debent, et, dum opinionem clientium timent, graviorem subeunt
ingratorum
.
(세네카, 행복론, Liber II 103:2)
alius vix labra diduxit et
ingratior
, quam si tacuisset, fuit.
(세네카, 행복론, Liber II 107:3)
effecisti, ut et viverem et morerer
ingratus
.
(세네카, 행복론, Liber II 110:4)
Videndum est nunc, quid maxime faciat
ingratos
.
(세네카, 행복론, Liber II 114:1)
Non est, quod quisquam excusationem mentis
ingratae
ab infirmitate atque inopia petat et dicat :
(세네카, 행복론, Liber II 135:2)
non adibis tam magnae rei periculum, ut casus
ingratum
facere te possit.
(세네카, 행복론, Liber II 160:3)
ideo de ingratis etiam
ingrati
queruntur, cum interim hoc omnibus haeret, quod omnibus displicet, adeoque in contrarium itur, ut quosdam habeamus infestissimos non post beneficia tantum sed propter beneficia.
(세네카, 행복론, Liber III 2:2)
Multa sunt genera
ingratorum
, ut furum, ut homicidarum, quorum una culpa est, ceterum in partibus varietas magna.
(세네카, 행복론, Liber III 4:1)
Ingratus
est, qui beneficium accepisse se negat, quod accepit ;
(세네카, 행복론, Liber III 4:2)
ingratus
est, qui dis- simulat;
(세네카, 행복론, Liber III 4:3)
Quis tam
ingratus
est, quam qui, quod in prima parte animi positum esse debuit et semper occurrere, ita seposuit et abiecit, ut in ignorantiam verteret ?
(세네카, 행복론, Liber III 8:1)
Hoc loco reddendum est Epicuro testimonium, qui adsidue queritur, quod adversus praeterita simus
ingrati
, quod, quaecumque percipimus bona, non reducamus nec inter voluptates numeremus, cum certior nulla sit voluptas, quam quae iam eripi non potest.
(세네카, 행복론, Liber III 17:1)
perveniunt deinde eo, quo, ut ego existimo, pessimus quisque atque
ingratissimus
pervenit, ut obliviscantur.
(세네카, 행복론, Liber III 21:4)
Hoc tam invisum vitium an impunitum esse debeat, quaeritur, et an haec lex, quae in scholis exercetur, etiam in civitate ponenda sit, qua
ingrati
datur actio ;
(세네카, 행복론, Liber III 23:1)
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