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Haec quoque res etiam naturam dedicat eius, quam tenui constet textura quamque loco se contineat parvo, si possit conglomerari, quod simul atque hominem leti secura
quies
est indepta atque animi natura animaeque recessit, nil ibi libatum de toto corpore cernas ad speciem, nihil ad pondus:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 5:12)
' illud ab hoc igitur quaerendum est, quid sit amari tanto opere, ad somnum si res redit atque
quietem
, cur quisquam aeterno possit tabescere luctu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 24:8)
cur non ut plenus vitae conviva recedis aequo animoque capis securam, stulte,
quietem
?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 25:6)
Denique cum suavi devinxit membra sopore somnus et in summa corpus iacet omne
quiete
, tum vigilare tamen nobis et membra movere nostra videmur, et in noctis caligine caeca cernere censemus solem lumenque diurnum, conclusoque loco caelum mare flumina montis mutare et campos pedibus transire videmur, et sonitus audire, severa silentia noctis undique cum constent, et reddere dicta tacentes.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 16:1)
scilicet et fessum corpus mandare
quieti
multo antiquius est quam lecti mollia strata, et sedare sitim prius est quam pocula natum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 27:6)
Nunc quibus ille modis somnus per membra
quietem
inriget atque animi curas e pectore solvat, suavidicis potius quom multis versibus edam, parvus ut est cycni melior canor, ille gruum quam clamor in aetheriis dispersus nubibus austri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 30:1)
quippe videbis equos fortis, cum membra iacebunt, in somnis sudare tamen spirareque semper et quasi de palma summas contendere viris aut quasi carceribus patefactis [edere voces> venantumque canes in molli saepe
quiete
iactant crura tamen subito vocisque repente mittunt et crebro redducunt naribus auras.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:7)
sed magis illud erat curae, quod saecla ferarum infestam miseris faciebant saepe
quietem
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 33:20)
ut satius multo iam sit parere
quietum
quam regere imperio res velle et regna tenere.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 38:10)
At specimen sationis et insitionis origo ipsa fuit rerum primum natura creatrix, arboribus quoniam bacae glandesque caducae
tempestiva
dabant pullorum examina supter;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 46:1)
Saturnalibus apud Vettium Praetextatum Romanae nobilitatis proceres doctique alii congregantur, et tempus sollemniter feriatum deputant colloquio liberali, convivia quoque sibi mutua comitate praebentes, nec discedentes a se nisi ad nocturnam
quietem
.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I(2). 1:1)
ob quam causam indignatus Iuppiter Annio cuidam per
quietem
imperavit, ut senatui nuntiaret non sibi placuisse plenum crudelitatis admissum.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 3:2)
Vellem Servium nostrum diutius audire, sed hora nos
quietis
ammonet, ut exorto iubare eloquio Symmachi domi suae fruamur.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XX. 8:2)
Dulcis et alta
quies
placidaeque simillima morti.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, III. 12:4)
Olli dura
quies
oculos et ferreus urguet Somnus:
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XI. 30:2)
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