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Quod igitur interminabilis uitae plenitudinem totam pariter comprehendit ac possidet, cui
neque
futuri
quicquam
absit
nec
praeteriti fluxerit, id aeternum esse iure perhibetur idque necesse est et sui compos praesens sibi semper assistere et infinitatem mobilis temporis habere praesentem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 1:10)
Ita
neque
disputationi
neque
auctoritati
cuiusquam
fidem derogari oportuisse.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium79)
Ita
neque
disputationi
neque
auctoritati
cuiusquam
fidem derogari oportuisse.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 29:3)
quem cum morbo et intemperantia perisse existimaret, ut tandem ueneno interemptum fraude Liuillae uxoris atque Seiani cognouit,
neque
tormentis
neque
supplicio
cuiusquam
pepercit, soli huic cognitioni adeo per totos dies deditus et intentus, ut Rhodiensem hospitem, quem familiaribus litteris Romam euocarat, aduenisse sibi nuntiatum torqueri sine mora iusserit, quasi aliquis ex necessariis quaestioni adesset, deinde errore detecto et occidi, ne uulgaret iniuriam.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Tiberius, 62장 1:2)
commentarios ad matris fratrumque suorum causas pertinentis, ne cui postmodum delatori aut testi maneret ullus metus, conuectos in forum, et ante clare obtestatus deos
neque
legisse
neque
attigisse
quicquam
, concremauit;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, C. Caligula, 15장 4:3)
certe
neque
adueniens
neque
proficiscens
quemquam
osculo impertiit ac ne resalutatione quidem;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 37장 3:2)
scias
nec
gratius
quicquam
decore
nec
breuius.'
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Domitianus, 18장 2:7)
adeo
nec
luxuriae
quicquam
crudelitas
nec
crudelitati luxuria obstat.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 9권, 10장 37:1)
Nec
velle
nec
nolle
quicquam
diu poterant, paenitebatque modo consilii, modo paenitentiae ipsius.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 10권, 7장 14:2)
89. In parte vero executiva, que fuit divisa iuxta totum prologum,
nec
dividendo
nec
sententiando
quicquam
dicetur ad presens, nisi hoc, quod ubique procedetur ascendendo de celo in celum, et recitabitur de animabus beatis inventis in quolibet orbe, et quod vera illa beatitudo in sentiendo veritatis principium consistit;
(단테 알리기에리, Epistolae 127:1)
dabit in laqueum vestigia noster perfidus et nigri patietur carceris uncum aut maris Aegaei rupem scopulosque frequentes exulibus magnis, poena gaudebis amara nominis invisi, tandemque fatebere laetus
nec
surdum
nec
Teresian
quemquam
esse deorum.
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII98)
at contra aliena videmus reicere in terras naturam, multaque caecis corporibus fugiunt e corpore percita plagis, quae
neque
conecti
quoquam
potuere
neque
intus vitalis motus consentire atque imitari.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:21)
tertium statum est, ubi
nec
novi
quicquam
gessimus
nec
cogitamus, sed quietis nostris rebus fruimur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 5247)
igitur
neque
stultorum
quisquam
beatus
neque
sapientium non beatus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 79:2)
- Quia
nec
honesto
quicquam
honestius
nec
turpi turpius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 102:2)
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