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"Obstat metus, alias cupiditas, nonnumquam
naturalis
eorum, quae excogitaveris, amor:"
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 4장 12:7)
Ceterum cum ipsa luce aestus oritur, omnemque
naturalem
absorbet humorem siccitas:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 5장 5:2)
Sed invictus adversus ea, quae ceteros terrent, non dum percurato vulnere acrius obsidioni institit
naturalem
celeritatem ira concitante.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 6장 28:1)
At Alexander, quamquam angustias
naturali
situ munitas valida manu barbari tuebantur, tamen arietibus admotis munimenta, quae manu adiuncta erant, concussit fundisque et sagittis propugnantium plerosque deiecit.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 8권, 2장 25:2)
Quippe non vehemens modo, sed etiam pertinax vis mali insistebat, lucemque,
naturale
solacium, praeter tempestatem haud disparem nocti silvarum quoque umbra suppresserat.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 8권, 4장 9:3)
iam in omnes fere amicos benignitas, erga milites benivolentia, consilium par magnitudini animi et, quantam vix poterat aetas eius capere, sollertia, modus inmodicarum cupiditatum, veneris intra
naturale
desiderium usus nec ulla nisi ex permisso voluptas ingenii profecto dotes erant.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 10권, 5장 35:1)
Nec advertitis dominantem cupidinem, quia ceci estis, venenoso susurrio blandientem, minis frustatoriis cohibentem, nec non captivantem vos in lege peccati, ac sacratissimis legibus que iustitie
naturalis
imitantur ymaginem, parere vetantem;
(단테 알리기에리, Epistolae 41:8)
Continens se habet ad contentum in
naturali
situ, sicut formativum ad formabile, ut habetur in quarto Physicorum.
(단테 알리기에리, Epistolae 119:5)
Sed in
naturali
situ totius universi primum celum est omnia continens;
(단테 알리기에리, Epistolae 119:6)
generat enim homo hominem et sol, iuxta secundum De
naturali
auditu.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 9:4)
Verum quia
naturalis
amor diuturnam esse derisionem non patitur, sed, ut sol estivus qui disiectis nebulis matutinis oriens luculenter irradiat, derisione omissa, lucem correctionis effundere mavult, ad dirumpendum vincula ignorantie regum atque principum talium, ad ostendendum genus humanum liberum a iugo ipsorum, cum Propheta sanctissimo me me subsequenter hortabor subsequentia subassummens:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 1:12)
quod autoritate Moysi roboratur ubi, cum ventum est ad sciniphes, magi Pharaonis
naturalibus
principiis artificiose utentes et ibi deficientes dixerunt:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 11:5)
Ex quo sequitur quod ordo
naturalis
in rebus absque iure servari non possit, cum inseparabiliter iuris fundamentum ordini sit annexum:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:10)
Propter quod bene Phylosophus naturam semper agere propter finem in secundo De
naturali
auditu probat. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:18)
Usque adhuc patet propositum per rationes que plurimum
rationalibus
principiis innituntur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:2)
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