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Non illic canna palustris nec steriles ulvae nec
acuta
cuspide iunci:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 4권 30:7)
sonuit tinnitibus ensis
acutis
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 17:4)
inseritur medium radiis subtemen
acutis
, quod digiti expediunt, atque inter stamina ductum percusso paviunt insecti pectine dentes.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 6:2)
at sibi dat clipeum, dat
acutae
cuspidis hastam, dat galeam capiti, defenditur aegide pectus, percussamque sua simulat de cuspide terram edere cum bacis fetum canentis olivae mirarique deos:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 8:5)
Nocte sonat Rhodope tinnitibus aeris
acuti
, nocte sua est egressa domo regina deique ritibus instruitur furialiaque accipit arma.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 47:3)
Ille etiam medio spinas in pisce notatas traxit in exemplum ferroque incidit
acuto
perpetuos dentes et serrae repperit usum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 24:4)
Qui, siqua est pietas, ab
acutae
vulnere falcis, a pecoris morsu frondes defendite nostras.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 34:10)
Hunc puer imprudens iaculo Cyparissus
acuto
fixit;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 15:3)
illud
acuto
corde viget, duris excellit viribus istud.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3178)
aut ille est presso modulamine parcus, aut tumidum largo sublimat flamine bombum, aut raucos frangit modulos, aut lene susurrat, aut exile trahens sonitus producit
acutos
, aut murmur tenerum sublidit voce minuta, haec cum te videas mortali in corpore posse, cur non aeternum potuisse infundere credas qualem animam voluit?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3276)
tu nos tristifico velut tyranno mundi scilicet inpotentis actu conclusos regis et feram repellis, quae circumfremit ac vorare temptat, nsanos
acuens
furore dentes, cur te, summe Deus, precemur unum.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus post cibum30)
"neve in spinosos incurrant semina vepres, aspera nam segetem surgentem vincula texunt ac fragiles calamos nodis rubus artat
acutis
;"
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2358)
sed magis aligera est magis et medicata sagitta, quam iacit umbrosi dominatio lubrica mundi, eludens excussa oculos calamique volantis praepete transcursu cordis penetralia Agens, nec segnis natura animae est aut tarda cavendi vulneris, ignitum quoniam Deus indidit olli ingenium, purum, sapiens, subtile, serenum, mobile, sollicitum, velox, agitabile,
acutum
, factorem modo casta suum veneretur et ipsi militet ac victum proculcet sobria mundum, nil de pestiferis opibus aut falsificatis terrarum spoliis stulto oblectamine libans, ne sub fasce iacens alieno et dedita regno non queat argutas hostis vitare sagittas, sed quid ego omne malum mundique hominumque maligni hostis ad invidiam detorqueo, cum mala nostra ex nostris concreta animis genus et caput et vim, quid sint, quid valeant, sumant de corde parente?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1136)
nec enim se segregat ipsa ante obitum vivis ex artubus aut fugit exul sanguinis et carnis penetralia seque medullis exuit abductamve abigit de pectore vitam, viscerea sed sede manens speculatur
acutis
omnia luminibus et, qua circumtulit acrem naturae levis intuitum nullo obice rerum disclusa, ante oculos subiectum prospicit orbem atque orbis sub mole situm sordens elementum.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1231)
"' vincitur post terga manus spoliatus amictu, adest
acutis
agmen armatum stilis."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Cassiani Forocorneliensis.16)
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