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Quanto
satius
est gratum adversus perceptas voluptates non aliorum annos computare, sed suos benigne aestimare et in lucro ponere !
(세네카, 행복론, Liber V 105:1)
Tale quiddam et his accidit, qui amicis incommoda optant, quae detrahant, et ad beneficium iniuria veniunt, cum
satius
sit vel cessare, quam per scelus officio locum quaerere.
(세네카, 행복론, Liber VI 119:1)
Quanto
satius
est honesta voluntate debere, quam rationem per malam solvere !
(세네카, 행복론, Liber VI 127:4)
Quemadmodum illi servaverunt bonorum civium officium, qui reddi sibi penates suos noluerunt clade communi, quia
satius
erat duos iniquo malo adfici quam omnes publico, ita non servat grati hominis adfectum, qui bene de se merentem difficultatibus vult opprimi, quas ipse submoveat, quia, etiam si bene cogitat, male precatur.
(세네카, 행복론, Liber VI 188:1)
desine tibi
molestus
instare.
(세네카, 행복론, Liber VII 77:5)
satius
enim erat a paucis etiam iustam excusationem non accipi quam ab omnibus aliquam temptari.
(세네카, 행복론, Liber VII 86:3)
non tutelam illi, sed fidem debeo, multoque
satius
est illum non habere, quam me non reddere.
(세네카, 행복론, Liber VII 97:4)
quod nobis fortasse
molestum
est, qui in aeternum nostros amittimus, tibi minime, qui scis futurum, ut renascatur," iocatus in Pythagoricum.
(세네카, 행복론, Liber VII 112:6)
in villa aut in lecto suo, in media solitudine, quamvis ab omnibus recesserint, sibi ipsi
molesti
sunt ;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 65:1)
Graecorum iste morbus fuit quaerere, quem numerum Ulixes remigum habuisset, prior scripta esset Ilias an Odyssia, praeterea an eiusdem essent auctoris, alia deinceps huius notae, quae sive contineas, nihil tacitam conscientiam iuvant sive proferas, non doctior videaris sed
molestior
.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 75:1)
Satius
erat ista in oblivionem ire, ne quis postea potens disceret in- videretque rei minime humanae.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 80:1)
Dubitare se interim Fabianus noster aiebat, an
satius
esset nullis studiis admoveri quam his implicari.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 82:4)
sed tamen, mihi crede,
satius
est vitae suae rationem quam frumenti publici nosse.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 111:3)
Poterat ob hoc
moleste
ferre, quod sciebat neminem id ausurum puri oris ;
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 97:3)
Melius tamen tecum actum est quam si omnino non contigisset, quoniam, si ponatur electio, utrum
satius
sit non diu felicem esse an numquam, melius est discessura nobis bona quam nulla contingere.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 67:1)
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