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Nam qui Kalendis hora sexta apud Umbros natus est, dies eius natalis videri debebit et Kalendarum dimidiarum et qui est post Kalendas dies ante horam eius diei
sextam
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, II 7:3)
Praeterea tribuni plebei, quos nullum diem Roma licet, cum post mediam noctem proficiscuntur et post primam facem ante mediam sequentem revertuntur, non videntur afuisse unum diem, quoniam, ante horam noctis
sextam
regressi, parte aliqua illius in urbe Roma sunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, II 12:1)
His enim versibus oblique, sicuti dixi, admonere voluit, diem quem Romani civilem appellaverunt a
sexta
noctis hora oriri.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, II 17:1)
Illam quoque vim numeri huius observatam refert, quod ante
mensem
septimum neque mas neque femina salubriter ac secundum naturam nasci potest, et quod hi qui iustissime in utero sunt, post ducentos septuaginta tres dies postquam sunt concepti, quadragesima denique hebdomade inita nascuntur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, X 9:1)
Dentes quoque et in septem
mensibus
primis et septenos ex utraque parte gigni ait et cadere annis septimis et genuinos adnasci annis fere bis septenis.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, X 13:1)
Multa opinio est, eaque iam pro vero recepta, postquam mulieris uterum semen conceperit, gigni hominem septimo rarenter, numquam octavo, saepe nono, saepius numero decimo
mense
, eumque esse hominum gignendi summum finem:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVI 2:2)
decem
menses
non inceptos, sed exactos.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVI 2:3)
tum illa, quam compresserat, Decumo post
mense
exacto hic peperit filiam.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVI 3:1)
Γυνη` κυεῖ δέκα μῆνασ. 4 sed noster Caecilius, cum faceret eodem nomine et eiusdem argumenti comoediam ac pleraque a Menandro sumeret, in
mensibus
tamen genitalibus nominandis non praetermisit octavum, quem praeterierat Menander.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVI 4:2)
soletne mulier decimo
mense
parere?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVI 4:4)
Nam
mense
nonnumquam octavo editum esse partum in libro quarto decimo Rerum Divinarum scriptum reliquit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVI 6:1)
Sed huius de
mense
octavo dissensionis causa cognosci potest in libro Hippocratis qui inscriptus est Περι` Τροφῆσ, ex quo libro verba haec sunt:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVI 7:1)
sed divum Hadrianum, causa cognita, decrevisse in quoque
mense
partum edi posse;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVI 12:3)
Si quis mihi filius unus pluresve in decem
mensibus
gignantur, ii si erunt ὄνοι λύρασ, exheredes sunto;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVI 13:2)
quod si quis undecimo
mense
, ̓Αριστοτέλην, natus est, Attio idem, quod Tettio, ius esto apud me.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVI 13:3)
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