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tamen incita summum hasta tulit summasque excussit vertice cristas.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 20:11)
Vox quoque per lucos volgo exaudita silentis ingens et
simulacra
modis pallentia miris visa sub obscurum noctis, pecudesque locutae, infandum!
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 1권 16:5)
At cantu commotae Erebi de sedibus imis umbrae ibant tenues
simulacraque
luce carentum, quam multa in foliis avium se milia condunt vesper ubi aut hibernus agit de montibus imber, matres atque viri defunctaque corpora vita magnanimum heroum, pueri innuptaeque puellae, impositique rogis iuvenes ante ora parentum, quos circum limus niger et deformis harundo Cocyti tardaque palus inamabilis unda alligat et noviens Styx interfusa coercet.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 18:9)
hinc
apicem
rapax:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 344)
Delicta maiorum inmeritus lues, Romane, donec templa refeceris aedisque labentis deorum et foeda nigro
simulacra
fumo.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 61)
tu lene tormentum ingenio admoves plerumque duro, tu sapientium curas et arcanum iocoso consilium retegis Lyaeo, tu spem reducis mentibus anxiis virisque et addis cornua pauperi post te neque iratos trementi regum
apices
neque militum arma.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 214)
At quae ut vocales iunguntur aut unam longam faciunt, ut veteres scripserunt qui geminatione earum velut
apice
utebantur, aut duas;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 128:2)
ut longis syllabis omnibus apponere
apicem
ineptissimum est, quia plurimae natura ipsa verbi quod scribitur patent, sed interim , cum eadem littera alium alium intellectum, prout correpta vel producta est, facit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 268:1)
ut malus arborem significat an hominem non bonum
apice
distinguitur, palus aliud priore syllaba longa aliud sequenti significat, et cum eadem littera nominativo casu brevis, ablativo longa est, utrum sequamur, plerumque hac nota monendi sumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 268:2)
adfici vero et ira vel luctu permovere, cuius est ludibrii, nisi quibusdam pugnae
simulacris
ad verum discrimen aciemque iustam consuescimus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 156:6)
et alio loco civilitatis particulae
simulacrum
et quartam partem adulationis, quod duas partes civilitatis corpori adsignet, medicinam et quam interpretantur exercitatricem, duas animo, legalem atque iustitiam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 234:1)
ad quod ille quidem conticescit, sed sermonem suscipit Polus iuvenili calore inconsideratior, contra quem illa de
simulacro
et adulatione dicuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 237:1)
sic nascuntur haec velut
simulacra
ex illis tribus, interim simplicia, interim et mixta, propriam tamen faciem ostendentia, ut scripti et voluntatis, quae sine dubio aut qualitate aut coniectura , et syllogismos, qui est qualitatis, et leges contrariae, quae iisdem, quibus scriptum et voluntas, constant, et ἀμφιβολία, quae semper coniectura explicatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 171:1)
sed quemadmodum forensibus certaminibus exercitatos et quasi militantes reficit ac reparat haec velut sagina dicendi, sic adolescentes non debent nimium in falsa rerum imagine detineri et inanibus
simulacris
usque adeo, ut difficilis ab his digressus sit, assuescere, ne ab illa, in qua prope consenuerunt, umbra vera discrimina velut quendam solem reformident.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 218:1)
opus est ergo locis, quae vel finguntur vel sumuntur, et imaginibus vel
simulacris
, quae utique fingenda sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 116:3)
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