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Quocirca instat idque impellit ut politicae
actiones
augeantur, ut proximis annis dioxydi carbonici aliorumque gasiorum perlate inquinantium efficaciter diminuatur, exempli gratia, substituendo usum igniferorum fossilium et fontes augendo energiae renovabilis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 37:3)
Verum est homini esse agendum cum geosystema in discrimine versatur, sed hodie intervenientis hominis gradus in sic implicata realitate naturae talis est, ut continuata damna ab homine illata novum opus postulent, ita ut humana
actio
ubique sit, una cum omnibus incumbentibus periculis, quae id secum fert.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 47:4)
Exempli gratia, multae aves et insecta, quae propter insecticidia venenata, technologia facta, exstinguuntur, ipsam agri culturam iuvant, atque iis sublatis, alia technologica
actio
sit oportet, quae probabiliter denuo noxios effectus feret.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 47:6)
Nec desunt internationales conatus in Nationes ad prosperitatem progredientes, qui oeconomica subsidia quibusdam politicis
actionibus
“procreationis salutis” subdunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 65:2)
Nationes progressae oportet partes agant, ut hoc debitum solvatur, magna ex parte vim non renovabilem insumptam minuentes et subsidia in indigentiores Nationes conferentes, ad politicas
actiones
progressionisque tolerabilis incepta sustinenda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 67:4)
54. Digna quae notetur est debilitas politicae
actionis
internationalis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 70:1)
Illud requiritur ut politica
actio
sudiosius in arcendas solvendasque causas convertatur, quae novas contentiones parere possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 73:4)
Dei haec praesentia, quae efficit ut quidquid est maneat et augeatur, est continuatio “
actionis
qua dat esse”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 102:4)
Qualitatis novitas quae cuiusdam rei personalis ortum intra materialem universum complectitur, directam Dei
actionem
, vocationem peculiarem ad vitam nec non ad necessitudinem cuiusdam “Tu” cum altero “tu” requirit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 103:4)
Quod privata proprietas postferatur bonis cunctis destinatis, ideoque ius universale habetur eis fruendi, exstat “aurea regula” socialis
actionis
atque “primum principium rei ethicae socialis”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 125:4)
Adest modus hominis vitam
actionemque
intellegendi qui aberravit atque rebus contradicit usque ad eas corrumpendas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 136:2)
Hac in consideratione proponimus ut praecipuum paradigma technocraticum inspiciamus atque locum quem in eo habet homo eiusque
actio
in mundo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 136:4)
125. Si cogitamus quae aptae sint necessitudines hominis cum mundo qui eum circumdat, necessitas congruae notionis laboris exstat, quia, si loquimur de necessitudine inter hominem et res, interrogatio proponitur de significatione et proposito
actionis
humanae super realitate.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 165:1)
Quamquam etiam dixit hanc rem non esse causam compellentem ad “indiscriminatum usum geneticum” qui negativos ignoret effectus harum
actionum
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 172:3)
Creatricis hominum
actionis
fecunditas reprimi non potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 172:4)
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