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Non male respondit, male enim prior ille . Fallet haec nos in
foro
consuetudo, ubi adversario, non ipsi nobis . aiunt Accium interrogatum, cur causas non ageret, cum apud eum in tragoediis tanta vis esset optime respondendi, hanc reddidisse rationem, quod illic ea dicerentur quae ipse vellet, in
foro
dicturi adversarii essent quae minime vellet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 330:4)
ridiculum est ergo in exercitationibus, quae
foro
praeparant, prius cogitare quid responderi quam quid ex diverso dici possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 332:1)
rursus aliud in scholis permittendum semper, in
foro
rarum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 333:1)
haec praecipiunt, qui ipsi non dicunt in
foro
, ut artes a securis otiosisque compositae ipsa pugnae necessitate turbentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 347:2)
tabernae autem erant circa
forum
, ac scutum illud signi gratia positum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 147:4)
quod
foro
vel atrocitate formularum vel modo petitionum vel novissime sorte diiudicatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 43:7)
verum illa scholarum consuetudo ituris in
forum
potest nocere, quod omnia, quae in themate non sunt, pro nobis ducimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 124:1)
nam et in
foro
aliqua, quando adversarius probare non poterit, desiderabo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 125:3)
sed in
foro
tantam illam facilitatem olim , ubi non fere causa agitur, ut non aliquid ex his aut plura ponantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 125:4)
at
foro
providendum, num forte supervacua et nihil ad causam pertinens an ambigua an contraria an sit finitio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 148:2)
nam quae in scholis abdicatorum, haec in
foro
exheredatorum a parentibus et bona apud centumviros repetentium ratio est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 175:2)
cui simile est male gestae procurationis, quae in
foro
negotiorum gestorum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 199:3)
ut dixit Vibius Crispus in eum, qui, cum loricatus in
foro
ambularet, praetendebat id se metu facere, quis tibi sic timere permisit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 198:3)
nam ut vulcanum pro igne vulgo audimus, et vario Marte pugnatum eruditus est sermo, et venerem quam coitum dixisse magis decet, ita liberum et cererem pro vino et pane licentius quam ut
fori
severitas ferat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 243:2)
et oratores nonnunquam, ut Caelius Clytaemnestram, et
triclinio
coam, cubiculo nolam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 271:7)
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