도구

도구

라틴어 문장 검색

quod vitium cum in hac privata cotidianaque vita levis esse animi atque infirmi videtur, tum vero nihil est tam deforme quam ad summum imperium etiam acerbitatem naturae adiungere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 13장 1:2)
qua re quoniam in eam rationem vitae nos non tam cupiditas quaedam gloriae quam res ipsa ac fortuna deduxit, ut sempiternus sermo hominum de nobis futurus sit, caveamus, quantum efficere et consequi possumus, ut ne quod in nobis insigne vitium fuisse dicatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 13장 2:2)
sed ut ad Zeuxim revertar, cum is de M. Cascelli sermone secum habito quae tu scribis ea ipsa loqueretur, obstiti eius sermoni et hominem in familiaritatem recept tua autem quae fuerit cupiditas tanta nescio, quod scribis cupisse te, quoniam Smyrnae duos Mysos insuisses in culleum, simile in superiore parte provinciae edere exemplum severitatis tuae et idcirco Zeuxim elicere omni ratione voluisse, ultro quem adductum in iudicium fortasse dimitti non oportuerat, conquiri vero et elici blanditus, ut tu scribis, ad iudicium necesse non fuit, eum praesertim hominem quem ego et ex suis civibus et ex multis aliis cotidie magis cognosco nobiliorem esse prope quam civitatem suam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 2장 2:1)
ac si omnium mearum praecepta litterarum repetes, intelleges esse nihil a me nisi orationis acerbitatem et iracundiam et, si forte, raro litterarum missarum indiligentiam reprehensam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 2장 4:1)
si est, trisne partes habeat ut Platoni placuit, rationis irae cupiditatis, an simplex unusque sit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 166:4)
quid illa in quibus consentiunt num pro veris probare possumus, sapientis animum numquam nec cupiditate moveri nec laetitia ecferri?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 182:1)
petimus abs te, M. Fanni, a vobisque, iudices, ut quam acerrime maleficia vindicetis, ut quam fortissime hominibus audacissimis resistatis, ut hoc cogitetis, nisi in hac causa qui vester animus sit ostendetis, eo prorumpere hominum cupiditatem et scelus et audaciam ut non modo clam verum etiam hic in foro ante tribunal tuum, M. Fanni, ante pedes vestros, iudices, inter ipsa subsellia caedes futurae sint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 5장 1:2)
quae sit omnium mortalium exspectatio, quae cupiditas ut acria ac severa iudicia fiant intellegis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 5장2)
luxuries igitur hominem nimirum et aeris alieni magnitudo et indomitae animi cupiditates ad hoc scelus impulerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 14장 1:8)
cupiditates porro quae possunt esse in eo qui, ut ipse accusator obiecit, ruri semper habitarit et in agro colendo vixerit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 14장 1:11)
quae vita maxime disiuncta a cupiditate et cum officio coniuncta est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 14장 1:12)
Roscio temporis illius acerbitatem iniquitatemque obicient et illam sicariorum multitudinem in qua ipsi duces ac principes erant huic crimini putabunt fore?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 29장 3:2)
venio nunc eo quo me non cupiditas ducit sed fides.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 30장 1:1)
profecto non tam perspicue nos istorum maleficia videremus, nisi ipsos caecos redderet cupiditas et avaritia et audacia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 35장 4:6)
huc accedit quod paulo tamen occultior atque tectior vestra ista cupiditas esset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 36장 3:9)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION