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quod ut accidere frequentius fateor, ita
nonnullas
credo esse materias, continuum desiderent adfectum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 83:10)
verum hoc, quidquid est, ut non ausim dicere carere omnino arte, quia
nonnullam
observationem habet, suntque ad id pertinentia et a Graecis et a Latinis composita praecepta, ita plane adfirmo, praecipue positum esse in natura et in occasione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 120:1)
figuras quoque mentis, quae σχήματα διανοίασ dicuntur, res eadem recipit omnes, in quas
nonnulli
diviserunt species dictorum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 179:1)
ei
nonnulla
etiam cum finitione coniunctio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 241:4)
sed auditoribus etiam
nonnullis
grata sunt haec, quae cum intellexerunt acumine suo delectantur et gaudent, non quasi audierint sed quasi invenerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 60:2)
Oratoribus etiamsi rarus eius rei,
nonnullus
tamen usus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 248:3)
ornat enim epitheton, quod recte dicimus appositum, a
nonnullis
sequens dicitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 259:2)
quaedam vero genera huius figurae nullam cum tropis habent societatem, ut illa statim prima, quae dicitur a negando, quam
nonnulli
ἀντίφρασιν vocant:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 94:1)
quam idem Cicero reticentiam, Celsus obticentiam,
nonnulli
interruptionem appellant, et ipsa ostendit aliquid adfectus vel irae, ut.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 101:1)
equidem plerosque et ad singulas clausulas sententiarum video adsurgentes et
nonnullos
subinde aliquid etiam spatiantes, quod an deceat, ipsi viderint;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 282:2)
ideoque
nonnulli
senes in schola facti stupent novitate, cum in iudicia venerunt, et omnia suis exercitationibus similia desiderant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 112:1)
itaque
nonnullos
reperias, qui sibi eloquentiores videantur, quam ut causas agant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 113:1)
atqui etiam in advocatos partis adversae libenter
nonnulli
invehuntur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 155:1)
quidquid huc sit adiectum, id esse adfectationis et ambitiosae in loquendo iactantiae, remotum a veritate fictumnque ipsorum gratia verborum, quibus solum natura sit officium
attributum
, servire sensibus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 206:2)
Scio fuisse
nonnullos
, qui ita existumarent:
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 14장8)
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