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Atqui hoc idem Sophocles si in athletarum probatione dixisset, iusta reprehensione
caruisset
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 185:6)
Admiratione autem afficiuntur ii, qui anteire ceteris virtute putantur et cum omni
carere
dedecore, tum vero iis vitiis, quibus alii non facile possunt obsistere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 48:1)
Etenim, ut membra quaedam amputantur, si et ipsa sanguine et tamquam spiritu
carere
coeperunt et nocent reliquis partibus corporis, sic ista in figura hominis feritas et immanitas beluae a communi tamquam humanitatis corpore segreganda est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 38:3)
inquit, hoc loco est Syracusis quicquid est piscium, hic aquatio, hac villa isti
carere
non possunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 74:7)
Qui cum
careant
omni vitio, non sunt contenti quasi bona valetudine, sed viris lacertos sanguinem quaerunt, quandam etiam suavitatem coloris.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Optimo Genere Oratorvm, 3장 2:4)
in quo tibi remittunt omnes istam voluptatem et ea se
carere
patiuntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 246:3)
si non habuerit, sapienter
caruisse
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 46:3)
neque enim auxilium suum saepe a viris bonis frustra implorari patietur neque id aequo animo feret civitas, quae si voce L. Crassi
carebit
, ornamento quodam se spoliatam putabit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 144:3)
nullum est enim genus rerum, quod aut avulsum a ceteris per se ipsum constare aut quo cetera si
careant
, vim suam atque aeternitatem conservare possint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 20:2)
Sed ut ad Graecos referam orationem, quibus
carere
hoc quidem in sermonis genere non possumus - nam ut virtutis a nostris, sic doctrinae sunt ab illis exempla petenda - septem fuisse dicuntur uno tempore, qui sapientes et haberentur et vocarentur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 137:1)
Sed et in regnis nimis expertes sunt ceteri communis iuris et consilii, et in optimatium dominatu vix particeps libertatis potest esse multitudo, cum omni consilio communi ac potestate
careat
, et cum omnia per populum geruntur quamvis iustum atque moderatum, tamen ipsa aequabilitas est iniqua, cum habet nullos gradus dignitatis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 71:1)
Hoc errore vulgi cum rem publicam opes paucorum, non virtutes tenere coeperunt, nomen illi principes optimatium mordicus tenent, re autem
carent
[eo nomine]. Nam divitiae, nomen, opes vacuae consilio et vivendi atque aliis imperandi modo dedecoris plenae sunt et insolentis superbiae, nec ulla deformior species est civitatis quam illa, in qua opulentissimi optimi putantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 86:3)
hac omnes
carere
, sive regi sive optimatibus serviant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 91:4)
Haec constitutio primum habet aequabilitatem quandam magnam, qua
carere
diutius vix possunt liberi, deinde firmitudinem, quod et illa prima facile in contraria vitia convertuntur, ut existat ex rege dominus, ex optimatibus factio, ex populo turba et confusio, quodque ipsa genera generibus saepe conmutantur novis, hoc in hac iuncta moderateque permixta conformatione rei publicae non ferme sine magnis principum vitiis evenit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 114:3)
Itaque ut tum
carere
rege, sic pulso Tarquinio nomen regis audire non poterat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 82:3)
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