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multum autem veteres etiam Latini conferunt, (quanquam plerique plus ingenio quam arte valuerunt) in primis copiam verborum, quorum in tragoediis gravitas, in
comoediis
elegantia et quidam velut ἀττικισμόσ inveniri potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 310:4)
quod ita optime faciet, si certos ex
comoediis
elegerit locos et ad hoc maxime idoneos, id est, actionibus similes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 393:2)
argumentum, quod falsum sed vero simile
comoediae
fingunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 46:2)
Romanorum primus (quantum ego quidem sciam) condidit aliqua in hanc materiam M.
Cato
ille censorius, post M. Antonius inchoavit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 22:1)
cuius generis est, an
Cato
recte Marciam Hortensio tradiderit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 75:4)
nam quomodo, an sibi uxor ducenda sit, deliberabit
Cato
, nisi constiterit, uxores esse ducendas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 77:2)
Latinum rei nomen, ut
Cato
quoque in oratione quadam testatus est, non habemus utimur peregrino.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 180:5)
tres status omnes cadere in hoc opus possint, iisque usum C. Caesarem in vituperando
Catone
notaverit Cicero.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 216:3)
namque idem illud aliter Caesar, aliter Cicero, aliter
Cato
suadere debebit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 266:2)
ut vix
comoediarum
actoribus plures habitus in pronuntiando concipiendi sint quam his in dicendo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 268:4)
est autem quidam et ductus rei credibilis, qualis in
comoediis
etiam et in minis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 142:1)
Quare, si ad fortiter faciendum accendatur aliquis, non tantum adferent momenti Horatius et Torquatus quantum illa mulier cuius manu Pyrrhus est interfectus, et ad moriendum non tam
Cato
et Scipio quam Lucretia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 230:3)
cum ventum est ad ipsum illud, quo veteres tragoediae
comoediaeque
cluduntur, plodite.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 70:3)
et, ut proxime utriusque differentiam signem, illud
comoediae
, hoc tragoediae magis simile.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 93:2)
productio quoque in scripto et correptio in dubio relicta causa est ambiguitatis, ut in hoc,
Cato
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 261:1)
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