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Si homo individuus segregatus esset, si proficisci volumus solummodo ab individuo « ego » qui in se ipso certitudinem suae
cognitionis
vult reperire, haec certitudo haberi non posset.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:6)
Et propria etiam
cognitio
, ipsa sui ipsius conscientia, est naturae relationalis, et cum aliis nectitur qui nos praecesserunt:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:11)
De nobis ipsis
cognitio
fieri potest solummodo cum memoriam maiorem participamus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:14)
Fides enim loco indiget ubi declarari et communicari valeat et is
congruat
et accommodetur ad id quod communicatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 77:1)
Certitudo nexus cum origine datur ergo a personis vivis, quod quidem fidei vivae
congruit
quam Ecclesia transmittit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 94:3)
Ipsa oritur ex eorum amore, signo praesentiaque Dei amoris, ex
cognitione
et acceptatione bonitatis in differentia sexuali, cuius vi coniuges iungi possunt in una carne (cfr Gen 2,24) atque sunt capaces novam vitam generandi, manifestationem bonitatis Creatoris, eius sapientiae eiusque consilii amoris.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 101:4)
omne vas fit utile quod est ad usum
congruens
erilem;
(프루덴티우스, Epilogus, Epilogus7)
"dic, quid videtur esse verum et
congruens
, unumne Christum colere et in Christo Patrem, an conprecari mille formarum deos?"
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1273)
discipulos fidei detestandique rebelles idolii ardebat dedere perfidiae, carcereo crinita situ stare agmina contra iusserat horrendis excrucianda modis, inde catenarum tractus, hinc lorea flagra stridere, virgarum concrepitare fragor, ungula fixa cavis costarum cratibus altos pandere secessus et lacerare iecur, ac iam lassatis iudex tortoribus ibat in furias cassa
cognitione
fremens, nullus enim Christi ex famulis per tanta repertus supplicia, auderet qui vitiare animam, inde furens quaesitor ait:
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Ad Valerianum Episcopum de passione Hippolyti Beatissimi Martyris.12)
Ibo intro de
cognitione
ut certum sciam:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 5, scene 332)
concede hinc domum, Ne nos inter nos
congruere
sentiant.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 3, scene 1148)
inde est
cognitio
facta Philumenam compressam esse ab eo, et filium inde hunc natum.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 5, scene 368)
omnes
congruunt
;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 2, scene 184)
Mulier mulieri magis
congruit
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 4, scene 538)
etiam dicta clarorum virorum et electos ex poëtis maxime (namque eorum
cognitio
parvis gratior est) locos ediscere inter lusum licet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 65:2)
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