도구

도구

라틴어 문장 검색

Nobis proposuit ut a consumptione ad continentiam transiremus, ab avaritia ad liberalitatem, a profusione ad communicandi facultatem, in ascesi quadam, quae “significat discere dare, e non tantum recusare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 13:2)
Huiusmodi paradigma efficit ut omnes putent se liberos esse usque dum praesumptam conservent libertatem consumendi, cum revera libertatem possident ii qui ad minorem partem pertinent oeconomicam et pecuniariam potestatem detinentem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 261:5)
Ipsa non solum servat suo in corde cunctam Iesu vitam, quam sollicite “conservabat” (cfr Lc 2,19.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 306:7)
Creditum est eam conservari posse, ei locum reperiri, ut cum lucis ratione una esset.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 5:2)
est perdere tanti extinctum vitae officium de parte cerebri, inmunem modo sese anima expertemque nefandi auditus felix stolida conservet ab aure.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1171)
Conserva, quaere, parce:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act 5, scene 349)
Enimvero spectatum satis Putabam, et magnum exemplum continentiae.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 1, scene 189)
nam et corrumpuntur interim, sed domi quoque, et sunt multa eius rei exempla tam hercule quam conservatae sanctissime utrobique opinionis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 71:2)
multum enim litteratus, qui sine aspiratione et producta secunda syllaba salutarit (avere est enim) et calefacere dixerit potius, quam quod dicimus, et conservauisse, his adiiciat face et dice et similia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 241:1)
ut, si iam cedendum est, impleat se declamator aliquando, dum sciat, ut quadrupedes, cum viridi pabulo distentae sunt, sanguinis detractione curantur et sic ad cibos viribus conservandis idoneos redeunt, ita sibi quoque tenuandas adipes, et quidquid humoris corrupti contraxerit, emittendum, si esse sanus ac robustus volet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 154:3)
alii, quia non omnium virtutum materia sit tota vita, sed pleraeque earum versentur in partibus, sicut iustitia, fortitudo, continentia propriis officiis et suo fine intelliguntur, rhetoricen quoque dicunt in una aliqua parte ponendam, eique locum in ethice negotialem adsignant id est πραγματικόν.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 336:2)
alias in species virtutum dividere laudem, fortitudinis, iustitiae, continentiae , ac singulis adsignare, quae secundum quamque earum gesta erunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 203:2)
quanto magis eis, quibus cura famae fuit, conservandus est hic velut ambitus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 262:5)
quibus id contineatur, continentia, quasi firmamenta defensionis, quibus sublatis defensio nulla sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 322:4)
quod non est iustitia, potest esse virtus, si est fortitudo, constantia, continentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 151:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION