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iubet ocius omnes attolli malos,
intendi
brachia velis.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 5권 33:2)
At saeva e speculis tempus dea nacta nocendi ardua tecta petit stabuli et de culmine summo pastorale canit signum cornuque recurvo Tartaream
intendit
vocem, qua protinus omne contremuit nemus et silvae insonuere profundae;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 7권 22:1)
Tum primum bello celerem
intendisse
sagittam dicitur ante feras solitus terrere fugaces Ascanius fortemque manu fudisse Numanum, cui Remulo cognomen erat, Turnique minorem germanam nuper thalamo sociatus habebat.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 9권 21:1)
It clamor totis per propugnacula muris,
intendunt
acris arcus amentaque torquent.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 9권 23:15)
Inde ferarum vastatorem Amycum, quo non felicior alter ungere tela manu ferrumque armare veneno, et Clytium Aeoliden et amicum Crethea Musis, Crethea Musarum comitem, cui carmina semper et citharae cordi numerosque
intendere
nervis.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 9권 27:9)
partim galea clipeoque resultant inrita,
deflexit
partim stringentia corpus alma Venus.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 10권 15:11)
et ni posces ante diem librum cum lumine, si non
intendes
animum studiis et rebus honestis, invidia vel amore vigil torquebere.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 218)
acris ubi me natura
intendit
, sub clara nuda lucerna quaecumque excepit turgentis verbera caudae clunibus aut agitavit equum lasciva supinum, dimittit neque famosum neque sollicitum, ne ditior aut formae melioris meiat eodem.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Horatii servus libertate usus Saturnalitia festive illum et acriter obiurgat. 1:3)
obstat hoc agnitioni earum non
intendentibus
mox animum ad ipsos ductus, dum antecedentem memoriam sequuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 54:1)
sed quia interim excusantur haec vitia aut consuetudine aut auctoritate aut vetustate aut denique vicinitate virtutum (nam saepe a figuris ea separare difficile est), ne qua tam lubrica observatio fallat, acriter se in illud tenue discrimen grammaticus
intendat
, de quo nos latius ibi loquemur, ubi de figuris orationis tractandum erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 153:1)
uno interim contenti simus exemplo C. Gracchi, praecipui suorum temporum oratoris, cui contionanti consistens post eum musicus fistula, quam τονάριον vocant, modos, quibus deberet
intendi
, monstrabat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 358:4)
illud utique iam proprium ad efficiendum quod
intendimus
, plurimas quaestiones, quibus difficilior alia ratione explicatio est, ut de ratione dividendi, de sectione in infinitum, de celeritate augenda, linearibus illis probationibus solvi solere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 380:1)
quae ita est agilis ac velox, sic in omnem partem, ut ita dixerim, spectat, ut ne possit quidem aliquid agere tantum unum, in plura vero non eodem die modo, sed eodem temporis momento vim suam
intendat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 403:2)
quin, si fieri potest,
intendendus
animus in hoc quoque, ut perspiciat, quae quisque et quomodo laudet, et placere, quae bene dicet, non suo magis quam eorum nomine delectetur, qui recte iudicabunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 28:3)
illa vero, quae utcunque
deflexa
sunt, tanquam exquisitiora miramur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 98:2)
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