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219. Non sufficit tamen ut unusquisque melior sit ad solvendam
condicionem
tam compositam sicut illa est cui occurrit mundus hodiernus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 279:1)
Propriam praestantiam non comprehendit tamquam rationem gloriae personalis vel irresponsalis
dominationis
, sed uti diversam facultatem quae demum ipsi imponit gravem responsalitatem orientem ex eius fide.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 280:8)
Hoc postulat ut vitetur studium
dominationis
et merae voluptatum acervationis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 283:9)
26. Hac in
condicione
potestne christiana fides bono communi operam dare ut aequa ratione intellegatur veritas?
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 42:1)
sic enim omnes nostras relationes mutat, nostram specificam
condicionem
in mundo atque in universo, eas aperiens ad ipsam eius vitam communionis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 79:13)
Ipse Apostolus in
condicione
mortis versatur, quae pro christianis in vitam mutabitur (cfr 2 Cor 4,7-12).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 109:8)
cui tramite certo
condicio
inposita est vigilem tolerare laborem visibus obiectum mortalibus, orbe rotundo praecipitem teretique globo per inane volantem et, quod nemo negat, mundo caeloque minorem, area maior enim quam qui percurrit in illa, et longe campi spatium diffusius in quo emicat ac volucri fervens rota volvitur axe.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권98)
"luctandum summis conatibus, inter acerba sectandum virtutis iter, ne suavia fluxae
condicionis
amet, nimium ne congerat aurum, ne varios lapidum cupide spectare colores ambitiosa velit, ne se popularibus auris ostentet pulchroque inflata tumescat honore, ne natale solum, patrii ne iugera ruris tendat et externos animum diffundat in agros, et ne corporeis addicat sensibus omne quod vult aut quod agit, ne praeferat utile iusto, spemque in me omnem statuat numquam peritura quae dedero, longoque die mea dona trahenda."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 249)
summa potestatum Pater est, 1
dominatio
rerum, virtutum sublime caput, fons unicus orbis, naturalis apex, generisque et originis auctor;
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 112)
sed magis aligera est magis et medicata sagitta, quam iacit umbrosi
dominatio
lubrica mundi, eludens excussa oculos calamique volantis praepete transcursu cordis penetralia Agens, nec segnis natura animae est aut tarda cavendi vulneris, ignitum quoniam Deus indidit olli ingenium, purum, sapiens, subtile, serenum, mobile, sollicitum, velox, agitabile, acutum, factorem modo casta suum veneretur et ipsi militet ac victum proculcet sobria mundum, nil de pestiferis opibus aut falsificatis terrarum spoliis stulto oblectamine libans, ne sub fasce iacens alieno et dedita regno non queat argutas hostis vitare sagittas, sed quid ego omne malum mundique hominumque maligni hostis ad invidiam detorqueo, cum mala nostra ex nostris concreta animis genus et caput et vim, quid sint, quid valeant, sumant de corde parente?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1136)
Cur mortis ademptast
condicio
?
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 32:11)
gaudentem patrios findere sarculo agros Attalicis
condicionibus
numquam demoveas, ut trabe Cypria Myrtoum pavidus nauta secet mare.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 14)
hoc caverat mens provida Reguli dissentientis
condicionibus
foedis et exemplo trahentis perniciem veniens in aevum, si non periret inmiserabilis captiva pubes.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 55)
quis circum pagos et circum compita pugnax magna coronari contemnat Olympia, cui spes, cui sit
condicio
dulcis sine pulvere palmae?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 124)
fuit intactis quoque cura
condicione
super communi;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 153)
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