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— Atqui, inquam,
libero
me fuisse animo quin aliquid semper angerer reminisci non queo.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:7)
Honestissima quidem coniugis foret
liberorumque
iucunditas;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIII 1:6)
In quo euripidis mei sententiam probo, qui carentem
liberis
infortunio dixit esse felicem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIII 1:9)
simili ratione quod longius a prima mente discedit maioribus fati nexibus implicatur ac tanto aliquid fato
liberum
est quanto illum rerum cardinem uicinius petit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 3:4)
Humanas uero animas
liberiores
quidem esse necesse est cum se in mentis diuinae speculatione conseruant, minus uero cum dilabuntur ad corpora, minusque etiam cum terrenis artubus colligantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, III 1:10)
Frustra enim bonis malisque praemia poenaeue proponuntur, quae nullus meruit
liber
ac uoluntarius motus animorum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 7:3)
Haec igitur etiam praecognita
liberos
habent euentus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:11)
Respondebo namque idem futurum cum ad diuinam notionem refertur necessarium, cum uero in sua natura perpenditur
liberum
prorsus atque absolutum uideri.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:2)
Fient igitur procul dubio cuncta quae futura deus esse praenoscit, sed eorum quaedam de
libero
proficiscuntur arbitrio, quae quamuis eueniant exsistendo tamen naturam propriam non amittunt qua prius quam fierent etiam non euenire potuissent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:8)
Respondebo propositum te quidem tuum posse deflectere, sed quoniam et id te posse et an facias quoue conuertas praesens prouidentiae ueritas intuetur diuinam te praescientiam non posse uitare, sicuti praesentis oculi effugere non possis intuitum quamuis te in uarias actiones
libera
uoluntate conuerteris.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:14)
Ianuariis inde movit et pervenit ad oppidum Leptim
liberam
civitatem et immunem.
(카이사르, 아프리카 전기 7:2)
His verbis hominis gravissimi incitatus adulescentulus cum naviculis cuiusquemodi generis XXX, inibi paucis rostratis, profectus ab Utica in Mauretaniam regnumque Bogudis est ingressus expeditoque exercitu numero servorum
liberorum
II milium, cuius partem inermem, partem habuerat armatam, ad oppidum Ascurum accedere coepit.
(카이사르, 아프리카 전기 23:1)
Dum haec ad Ruspinam fiunt, legati ex Acylla civitate
libera
et immunique, ad Caesarem veniunt seque paratos quaecumque imperasset, et libenti animo facturos pollicentur;
(카이사르, 아프리카 전기 33:1)
Ipse omnibus rebus diligentissime constitutis,
liberis
suis L.
(카이사르, 아프리카 전기 88:4)
Aquinio, Catonis filio Damasippique
liberis
ex sua consuetudine tribuit circiterque luminibus accensis Uticam pervenit atque extra oppidum ea nocte mansit.
(카이사르, 아프리카 전기 89:14)
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