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Tyrrhena regum progenies, tibi non ante verso lene merum cado cum flore, Maecenas, rosarum et pressa tuis balanus capillis
iamdudum
apud me est:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 291)
iamdudum
splendet focus et tibi munda supellex, mitte levis spes et certamina divitiarum et Moschi causam:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 53)
nam garrulus idem est, nec retinent patulae commissa fideliter aures, et semel emissum volat irrevocabile verbum, non ancilla tuum iecur ulceret ulla puerve intra marmoreum venerandi
limen
amici, ne dominus pueri pulchri caraeve puellae munere te parvo beet aut incommodus angat.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1830)
Scire velis, mea cur ingratus opuscula lector laudet ametque domi, premat extra
limen
iniquus:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1917)
"Beatus ille qui procul negotiis, ut prisca gens mortalium, paterna rura bubus exercet suis solutus omni faenore neque excitatur classico miles truci neque horret iratum mare forumque vitat et superba civium potentiorum
limina
."
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 21)
ubi haec severus te palam laudaveram, iussus abire domum ferebar incerto pede ad non amicos heu mihi postis et heu
limina
dura, quibus lumbos et infregi latus.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 117)
dein Gnatia lymphis iratis exstructa dedit risusque iocosque, dum flamma sine tura liquescere
limine
sacro persuadere cupit.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Iter quoddam suum Roma Brundusium usque singulari cum festivitate describit. 2:8)
iamdudum
video;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Quantas ab importuni hominis loquacitate habuerit molestias.13)
"' '
Iamdudum
ausculto et cupiens tibi dicere servos pauca reformido.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Rusticani otii commoda cum urbanae vitae molestiis contendit. 1:26)
quanquam video quosdam in ipso statim
limine
obstaturos mihi, qui nihil egere huiusmodi praeceptis eloquentiam putent, sed natura sua et vulgari modo et scholarum exercitatione contenti rideant etiam diligentiam nostram exemplo magni quoque nominis professorum, quorum aliquis, ut opinor, interrogatus, quid esset σχῆμα et νόημα, nescire se quidem sed, si ad rem pertineret, esse in sua declamatione respondit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 165:2)
nonne timuisse, si minus vim deorum hominumque famam, at illam ipsam noctem illas non
limen
non cubile non parietes denique ipsos, superiorum sermo vero aversus a iudice et brevius indicat interim et coarguit magis, de qua re idem, quod in prooemio dixeram, sentio, sicut de prosopopoeia quoque;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 194:3)
nam vix eo ultra
limen
egresso, triclinium illud supra convivas corruit atque ita confudit, ut non ora modo oppressorum, sed membra etiam omnia requirentes ad sepulturam propinqui nulla nota possent discernere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 108:1)
Ut famem sitimque depellas, non est necesse superbis adsidere
liminibus
nec supercilium grave et contumeliosam etiam humanitatem pati, non est necesse maria temptare nec sequi castra;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 4 10:6)
Sed si necessitates ultimae inciderunt,
iamdudum
exibit e vita et molestus sibi esse desinet.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 17 9:3)
mutabunt testamenta destituti senes, migrabit ad aliud
limen
salutator.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 19 4:8)
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