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Technologia, rei nummariae coniuncta, quae sibi vindicare vult se unam
quaestiones
solvere posse, reapse saepe multiplicium consortionum mysterium, cum rebus constitutarum, conspicere non valet, et hac de causa nonnumquam difficultatem expedit, dum quasdam alias gignit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 30:5)
22.
Quaestiones
hae cum detractionis cultu arte coniunguntur, quae cum homines seiunctos tum res quae celeriter in sordes immutantur contingunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 32:1)
Si haec
quaestio
agitaretur, modus exstaret detractionis cultum arcendi, qui totum terrarum orbem opprimit, sed hac in parte progressus perexiguos esse conspicimus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 32:8)
25. Mutationum climaticarum
quaestio
ad universam humanitatem attinet, quae secum fert graves implicationes ambitales, sociales, oeconomicas, distributivas et politicas atque praecipuis item provocationibus nostrae aetatis de humano genere annumeratur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 36:1)
26. Multi eorum quibus plus opum est et potestas oeconomica vel politica attente in primis
quaestiones
contegere videntur vel signa occulere, quasdam negativas impactiones climatis mutationum tantum minuentes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 37:1)
28. Potabilis puraque aqua summi ponderis est
quaestio
, cum ad vitam humanam sit necessaria et ad terrestria et aquatica oecosystemata sustinenda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 40:1)
29.
Quaestio
pergravis est, quae ad aquae qualitatem attinet, pauperibus tribuendae, quae cotidie multorum interitum comparat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 41:1)
Hoc planum facit aquae
quaestionem
ex parte ad institutionem culturamque pertinere, quandoquidem gravitatis talium morum deest conscientia in magnae inaequalitatis contextu.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 42:6)
Variae species gena habent, quae opes cardines futuro tempore esse possunt ad quasdam humanas necessitates vel aliquas ambitales
quaestiones
solvendas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 45:3)
49. Considerare volumus saepe perspicuam abesse conscientiam
quaestionum
quae distractos praecipue occupant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 64:1)
De quibus hodie in politicis oeconomicisque internationalibus disputationibus agitur, sed plerumque eorum difficultates quaedam esse appendix videntur,
quaestio
quidem, quae fere ex officio aut leviter tractatur, nisi si merum “damnum finitimum” ipsae considerantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 64:3)
Hoc accidit quod artem exercentes, publicae opinionis relatores, communicationis instrumenta et dicionum sedes procul ab eis reperiuntur, in segregatis urbium locis, eorum
quaestionibus
haud proxime perspectis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 64:5)
Si populorum incrementum et non rerum consumendarum extrema selectaque nonnullorum immoderatio arguitur, id agitur ut
quaestio
non dissolvatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 65:4)
Quidquid est, certum est in populis secundum regiones distribuendis inaequalitatem esse considerandam, sive pro nationibus sive pro toto mundo, quandoquidem aucta consumptio implicatas regionum condiciones fert, propter
quaestionum
coniunctionem, quae cum ambitali contaminatione, vecturis, eiectamentis elaborandis, opibus amissis, vitae qualitate nectuntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 65:7)
Haec quae aguntur universales
quaestiones
non solvunt, sed confirmant hominem suam posse probabiliter praestare operam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 74:2)
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